首页 古诗词 卜算子·春情

卜算子·春情

两汉 / 吴表臣

苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。
夜来江上秋无月,恨不相逢在雪天。"
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺,如何值此艰难际。
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。
"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏,牧童四散收嘶马。
几主任奸谄,诸侯各战争。但馀崩垒在,今古共伤情。"
重阳过后频来此,甚觉多情胜薄情。"


卜算子·春情拼音解释:

tai han dian hua shi .zhu ying chan guang jie .zhuan shan lai qing feng .yuan qin fei bai xue .
lian gan chi bao ma .li lu dou xiang che .xing ke sheng hui shou .kan kan chun ri xie ..
shi fa xi du song .chen kong bei yue heng .chang he she you lu .kuang ye su wu cheng .
gao zhi shuang guo zai .you zhu ming qin xuan .yuan ai long qiao xiang .wei yan qi shao hen .
ye lai jiang shang qiu wu yue .hen bu xiang feng zai xue tian ..
xuan tu sang zi ti jiang chun .zi jie chang shi chu ren yi .ru he zhi ci jian nan ji .
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
.gu jing bi shen shen .fen ming jian bai xun .wei gan chuan yi nei .mai leng ying shan xin .
.wu ling hao xia xiao wei ru .jiang wei ru sheng zhi du shu .
.nan guo chang pu lao .zhi jun yi diao chuan .li jing jin can shu .gui lu you xin chan .
lian de shuang hua zhu cui dian .xiang qi chao ye yu huang qian .
pi lu qian quan fu bai guo .qiao ren xiang jian zhi jing jun .mu tong si san shou si ma .
ji zhu ren jian chan .zhu hou ge zhan zheng .dan yu beng lei zai .jin gu gong shang qing ..
zhong yang guo hou pin lai ci .shen jue duo qing sheng bao qing ..

译文及注释

译文
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这(zhe)样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而(er)来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵(ling)显通,以为恩德信义感动(dong)了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之(zhi)道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭(gong)敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉(mei)山顶端。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然(ran)销魂。
野泉侵路不知路在哪,

注释
⑤颛顼(zhuānxū):传说中的五帝之一,黄帝的后裔。
13、遗(wèi):赠送。
梅花何处落:此句一语双关,既指想象中的梅花,又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲,善述离情,这里将曲调《梅花落》拆用,嵌入“何处”两字,从而构思成一种虚景。
[18]德绥:用德安抚。
(3)休:此处作“忘了”解。
⑴惜春:爱怜春色。
(8)桓司马:宋人,名魋tui(二声)

赏析

  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕(xi xi)如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚(tu yi)彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  (文天祥创作说)
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳(yong liu)絮的人身上了。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  “全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州,逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高(zui gao)荣誉。霍嫖姚(yao),指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

吴表臣( 两汉 )

收录诗词 (1777)
简 介

吴表臣 温州永嘉人,字正仲,号湛然居士。徽宗大观三年进士。高宗绍兴中由提点浙西刑狱召为秘书少监,同修《哲宗实录》。累迁吏部尚书兼翰林学士。秦桧欲其使金议地界,许以归来坐政事堂,表臣不答。又以议大礼忤意,罢去。寻起知婺州,有治绩。请祠归。卒年六十七。

奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 卞轶丽

春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口,绝顶归云过竹边。
献赋闻新雁,思山见去僧。知君北来日,惆怅亦难胜。"
"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。


冬日田园杂兴 / 公西承锐

孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
散客出门斜月在,两眉愁思问横塘。"
"深院寥寥竹荫廊,披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险,
"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,
"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏,夜发宫嫔诏列侯。
春蔬和雨割,社酒向花篘.引我南陂去,篱边有小舟。"


大墙上蒿行 / 微生建利

粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
十年东北看燕赵,眼冷何曾见一人。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道,平生自信解甘贫。
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
"落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。


秋夜月中登天坛 / 席丁亥

僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
"天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
"锦帐名郎重锦科,清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在,
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。


再经胡城县 / 旷冷青

诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛,江月初寒钓艇归。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
天远眼虚穿,夜阑头自白。未知陵上柏,一定不移易。
此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"
"鬓惹新霜耳旧聋,眼昏腰曲四肢风。


西江月·顷在黄州 / 保己卯

投闲息万机,三生有宿契。行厨出盘飧,担瓮倒芳醑。
"个侬居处近诛茅,枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩,
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
朱门只见朱门事,独把孤寒问阿谁。"
"雨中妆点望中黄,句引蝉声送夕阳。
病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。


怀天经智老因访之 / 毕昱杰

"黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。
"苑路青青半是苔,翠华西去未知回。景阳春漏无人报,
海畔将军柳,天边处士星。游人不可见,春入乱山青。"
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
"若非天上神仙宅,须是人间将相家。
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 司空秋晴

"一碟毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。
君听月明人静夜,肯饶天籁与松风。"
"苇声骚屑水天秋,吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦,
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙,丹凤褵褷隔九重。
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
"江头去时路,归客几纷纷。独在异乡殁,若为慈母闻。
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
林间学道如容我,今便辞他宠辱喧。


新植海石榴 / 碧鲁问芙

争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
"世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
"绣袍公子出旌旗,送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒,
始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"
"暑天长似秋天冷,带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹,
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气,万古清弦续政声。


焚书坑 / 单于秀英

"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
"东南一境清心目,有此千峰插翠微。人在下方冲月上,
"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。"
"满院桐花鸟雀喧,寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日,