桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
以上并《雅言杂载》）"
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
gui lv ming huai dian .feng dan zhao chu xiang .yan shu lin hu du .chan ji bang xiao xiang .
duo shao luan li wu chu wen .xi yang yin ba ti shan ran ..
zuo zhong hu yu chui lu ke .shuang rang qing xiu dang gao xuan .han shang tu yu ling fei yan .
ji lun nu ji shan hu cui .ling yun zheng bin bu yao zhe .shi liu ye zhong qin su guang .
qi li deng shan jiao ji fen .yin bin jian wu qian du qi .qin yi you you zuo xiao yun .
.dong ting hu shang qing qiu yue .yue jiao hu kuan wan qing shuang .yu wan shen shen tan di bai .
.liang pian jia ju di qiong gui .lian wo san qing dao lu kai .jing pu xian duo huan de shou .
wei bei zhu wu qing wu xian .xian hua pi ling wen du ling ..
.fu chi yi shu man yi bian .han bi qian tou zheng shao nian .
xian tao bu ken quan kai chai .ying jie yu fang dai shi jun ..
da jia pai shou gao sheng chang .ri wei shen shan qie mo hui ..
zhu xi luo zhao qin chuang hao .kan xi gui shi luo zhao shi ..
jiao sheng jing yu tou yun han .xiao qin tai zuo xiang yan shi .ye cao jun shu la ju gan .
du yuan mei ge hong er mao .zhi shi qing jiao hou ge kai .
yi shang bing .ya yan za zai ...
.ren ku dai zhi yin .wu shi sheng fei yin .shi wei fen lu ke .mo wen xiang yu xin .
译文
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
绿色的野竹划破了青色的云气，
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
注释
(9)志怪：记载怪异的事物。志，记载。
37.煔（qián潜）：把食物放入沸汤中烫熟。
潇然：悠闲自在的样子。
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑶能消：辛弃疾《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去。”能消，能禁受。
35. 晦：阴暗。
这是陆游一首咏梅的词（被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<；下>；），其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字，表现了梅花的寂寞与无人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇，而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不与恶势力同流合污。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳，小径风移旋落英。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。
别来客邸空翘首，细雨春风忆往年。
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
汉路闲雕鹗，云衢驻骕骦.宝装军器丽，麝裛战袍香。
何事小臣偏注目，帝乡遥羡白云归。"
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
含情一向春风笑，羞杀凡花尽不开。
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
豪鲸逸其穴，尺水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。"
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。"
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
"沧溟分故国，渺渺泛杯归。天尽终期到，人生此别稀。
"兰杜晓香薄，汀洲夕露繁。并闻燕塞雁，独立楚人村。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
西风张翰苦思鲈，如斯丰味能知否？物之可爱尤可憎，
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
更被东风劝惆怅，落花时节定翩翩。"
"故人归去指翔鸾，乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急，
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。