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忆秦娥·花深深

金朝 / 丁带

诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"


忆秦娥·花深深拼音解释:

zhu seng jin zhu bu xiang shi .zuo ting wei zhong ji wang nian ..
.ru shan fang lian yan .yi shui cai ming mie .yao jian ru chu yun .you ci kong guan yue .
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
su ying chen chen dui die fei .jin sha li li kui yu yong .jia ren fu xi shang shao nian .
peng cong tian wai jin .xin shang ri nan qiu .tong zhu wei dan jiao .zhu ya zhen huo zou .
gao xian xing zi ou .ying da qiong wang ba .tiao di ke wang cheng .pei hui zhu ren ye .
.jia ju wu yuan shang .zheng zhan shi ping sheng .du fu shan xi yong .shui dang sai xia ming .
.yao si jia tan ji .liao luo chu ren xing .gao niao chang huai shui .ping wu gu ying cheng .
jin ri piao yang wu ding shi .wo zai he nan bie li jiu .na kan zuo ci dui chuang you .
geng zhe qiang ran de qi jian .chi shi shi ren bu zhi bao .quan jun lian dan yong shou kao ..
shao yao he jin ding .zhu yu cha dai yan .yu tang kai you ge .tian le dong gong xuan .
.bai shou ci wei yu .qing shan dui jie lu .wen ren xun ye sun .liu ke kui jia shu .
cang wu yi chun yuan .pian bi kun ming chi .shui dao tian han gao .xiao yao fang zai zi .
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
zao xing zi wu guan .que deng shan lu yuan .fu qin ting shuang yuan .mie zhu nai xing fan .
xian gong liang wu cong .ren jian jiu cui cang .fan li shuo ju jian .qu ping qu huai wang .
.xing han xia tian sun .che fu jiang shu fan .xia zhong ci yi qie .ma shang qu xu fan .
dang xuan mi huang yang .gu yue zheng pei hui .gu kou yuan sheng fa .feng chuan ru hu lai .
fang ci jun zhai ta .wei zhuo li ting zun .wu wei juan ji lv .yi qu gao fei fan ..

译文及注释

译文
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
希望这(zhe)台子永远牢固,快乐的心情永远都不(bu)会结束。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自(zi)身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
不知(zhi)江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠(guan)帽已成年。
八月的萧关道气爽秋高。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟(meng)约。

注释
二十年句:南楼初建时期,刘过曾漫游武昌,过了一段“黄鹤楼前识楚卿,彩云重叠拥娉婷”(《浣溪沙》)的豪纵生活。南楼,指安远楼。
⑯枕簟[diàn]:枕席。
就有道而正:到有道德有学问的人那里去匡正自己;就:靠近;正:匡正;
38.逍遥:游玩。容与:悠闲的样子。
之:到。

赏析

  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的(de)夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于(dui yu)这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  头两句写凯旋大军抵达潼关(tong guan)的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  其一
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡(dan)。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

丁带( 金朝 )

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简 介

丁带 丁带,谯(今安徽亳州)人。曾知吴山县(清干隆《凤翔府志》卷五)。

浪淘沙·其三 / 石丙子

"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"


醉落魄·席上呈元素 / 节昭阳

空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,
兰渚催新幄,桃源识故蹊。已闻开阁待,谁许卧东溪。"
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。


咏落梅 / 茂丹妮

结交得书生,书生钝且直。争权复争利,终不得其力。
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
蒲类成秦地,莎车属汉家。当令犬戎国,朝聘学昆邪。"
马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。
犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
"明代资多士,儒林得异才。书从金殿出,人向玉墀来。
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 詹惜云

北虏传初解,东人望已倾。池塘催谢客,花木待春卿。
位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"


鸿门宴 / 齐甲辰

"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
闻道令人好颜色,神农本草自应知。"
长报丰年贵有馀。"
朝集咸林城,师言乱啁啾。杀气变木德,凛凛如高秋。
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
"身名不问十年馀,老大谁能更读书。


踏莎行·小径红稀 / 栋思菱

夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
"望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
"鸣鞭过酒肆,袨服游倡门。百万一时尽,含情无片言。
"南省推丹地,东曹拜琐闱。惠移双管笔,恩降五时衣。
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"


与陈伯之书 / 杉歆

崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。"
后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 范姜玉宽

江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
弃市沾皇渥,投荒漏紫泥。魂疲山鹤路,心醉跕鸢溪。
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 凄凉浮岛

"出郭喜见山,东行亦未远。夕阳带归路,霭霭秋稼晚。
旅食过夷落,方言会越音。西征开幕府,早晚用陈琳。"
"悠然钓台下,怀古时一望。江水自潺湲,行人独惆怅。
朝日照绮窗,佳人坐临镜。散黛恨犹轻,插钗嫌未正。
哀乐久已绝,闻之将泫然。太阳蔽空虚,雨雪浮苍山。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。


眉妩·戏张仲远 / 甄和正

"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
柳色孤城里,莺声细雨中。羁心早已乱,何事更春风。"
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。