韦处士郊居
金甲银旌尽已回，苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂，
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。"
截海取蒲类，跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重，更事五原西。"
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
欲题名字知相访，又恐芭蕉不奈秋。"
"庐山道士夜携琴，映月相逢辨语音。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋康衢。
"马嘶芳草自淹留，别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客，
韦处士郊居拼音解释:
jin jia yin jing jin yi hui .cang mang luo xiu ge feng ai .nong xiang you zi sui luan lu .
ren jian yi you qi er zai .pao xiang song yang gu guan ju ..
bo dao mu nian wu si zi .yu jiang jia shi tuo men sheng ..
jie hai qu pu lei .pao quan yin pi ti .han ting zhong xuan zhong .geng shi wu yuan xi ..
si li yin kuang zhi .qu tai reng li shen .kui fei kui long zi .hu zuo yao shun jun .
yu ti ming zi zhi xiang fang .you kong ba jiao bu nai qiu ..
.lu shan dao shi ye xie qin .ying yue xiang feng bian yu yin .
shen sheng wei zheng ai qiong li .you neng suo yin tan ling qi .xin ran xiang wo hua jia jing .
zi de huan zhong bian .pian tui xi shang ru .ba yin xie ya le .liu pei cheng kang qu .
.ma si fang cao zi yan liu .bie guan he ren shu xi hou .xian xing po yan feng zui ke .
译文及注释
译文
玄都观里(li)曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的(de)是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身(shen)居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王(wang)的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
天王号令，光明普照世界；
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风(feng)吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
它的素色面容施铅粉还怕(pa)弄脏，就算雨雪(xue)洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
笔墨收起了，很久不动用。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜(ye)深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
注释
②饮和：食德饮和，受道德的涵养教化。
芙蓉浦：有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗：“折桂芙蓉浦，吹萧明月湾。” 浦，水湾、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。
(40)鸾凤：传说中的仙鸟。
从老得终：谓以年老而得善终。
⑴把酒：端着酒杯。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
乃 ：就。
赏析
此外，这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时，还以象征手法点出了美人迟暮之感，从(cong)而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黄昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花满地”，都是象征诗中人的命运，作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉，味外有味。
接着写诗人对友人的思念，诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美，文章自始至终在裁对，句式，韵脚，修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始，用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整，对仗巧妙，其美丽的文字描绘绝伦的画面，达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连，起承转合，婉转流畅。在句式上，全文以诗体句为主，无言七言不等，体现了骈文的模式特点。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，《佳人》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意(yu yi)蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作(xi zuo)》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市(du shi)的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
接着写诗人对友人的思念，诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美，文章自始至终在裁对，句式，韵脚，修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始，用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整，对仗巧妙，其美丽的文字描绘绝伦的画面，达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连，起承转合，婉转流畅。在句式上，全文以诗体句为主，无言七言不等，体现了骈文的模式特点。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，《佳人》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意(yu yi)蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作(xi zuo)》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市(du shi)的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
厉文翁( 唐代 )
收录诗词 (4642) 首
简 介
厉文翁 厉文翁，字圣锡，号小山，婺州（今浙江金华）人。理宗淳祐十二年（一二五二）以太府少卿兼知临安府。宝祐元年（一二五三）知绍兴府。二年，改知庆元府。开庆元年（一二五九）再知绍兴府、临安府。景定元年（一二六○）为两浙制置使。二年，除沿海制置使、知庆元府。度宗咸淳三年（一二六七）致仕。事见《咸淳临安志》卷四九。今录诗四首。
生查子·轻匀两脸花
"蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
"东风朝日破轻岚，仙棹初移酒未酣。
"雀噪空城阴，木衰羁思远。已蔽青山望，徒悲白云晚。
"一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
"细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
江城子·清明天气醉游郎
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
"零雨慰斯人，斋心荐绿苹.山风箫鼓响，如祭敬亭神。
竹窗寒雨滴，苦砌夜虫喧。独愧东垣友，新诗慰旅魂。"
"显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
对酒山长在，看花鬓自衰。谁堪登灞岸，还作旧乡悲。"
"橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。
"秋天如镜空，楼阁尽玲珑。水暗馀霞外，山明落照中。
游东田
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
"行人路不同，花落到山中。水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
"上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。
雨声乱灯影，明灭在空阶。并枉五言赠，知同万里怀。"
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
浣溪沙·身向云山那畔行
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。
风前劳引领，月下重相思。何必因尊酒，幽心两自知。"
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
小雅·黍苗
灵姿趋甲帐，悟道契玄关。似见霜姿白，如看月彩弯。
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
下堂把火送郎回，移枕重眠晓窗里。"
"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。
五美吟·明妃
"肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
"宋玉亭前悲暮秋，阳台路上雨初收。
石色凝秋藓，峰形若夏云。谁留秦苑地，好赠杏溪君。
直到花间始见人。四面云山谁作主，数家烟火自为邻。
老臣一表求高卧，边事从今欲问谁。
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
清迥檐外见，凄其篱下闻。感时兼惜别，羁思自纷纷。"
咏素蝶诗
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
律合声虽应，劳歌调自悲。流年不可住，惆怅镜中丝。"
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
仙酝尝分玉斝浓，御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣，
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
幽通赋
"瑞麦生尧日，芃芃雨露偏。两岐分更合，异亩颖仍连。
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭，
"离人隔中庭，幸不为远征。雕梁下有壁，闻语亦闻行。
相期偕老宜家处，鹤发鱼轩更可怜。"
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
早秋
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。"
解泽皇风遍，虞泉白日沈。仍闻起居注，焚奏感人心。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
明晦看殊色，潺湲听一声。岸虚深草掩，波动晓烟轻。
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
"未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
轻与晴烟比，高将晓雾分。飘飘如可致，愿此翊明君。"
门吏看还葬，宫官识赐衣。东堂哀赠毕，从此故臣稀。"
"江上花开尽，南行见杪春。鸟声悲古木，云影入通津。