"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。"
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。"
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
茅屋梁和节，茶盘果带枝。相传终不忘，何必立生祠。"
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
.ren jian si ying zhu tian hao .zhen xing seng chan ci si zhong .bai sui you ya tou shang xue .
dong lin wu ji duo jin cui .xiao jian deng hua xue hua mei ..
yue zhong zheng ren xiu lian gan .zun qian mo hua shi san bai .zui hou ning ci jiu shi qian .
ye gong hao shang hun shu kuo .hu jian zhen long ji sang ming ..
.lian xia yan jun bo .chuang jian shao shi feng .she sheng men yi jin .hun ji shi you feng .
tou shang cang cang mei man chu .bu ru ping qu yi sheng xin ..
mao wu liang he jie .cha pan guo dai zhi .xiang chuan zhong bu wang .he bi li sheng ci ..
.lao zhu xi feng di ji ceng .wei shi hui shou yi nan neng .you yuan you xiang ying fei fo .
.meng duan sha chuang ban ye lei .bie jun hua luo you hua kai .yu yang lu yuan shu nan ji .
shui dian kuang you sui yang di .yi qian yu li ke kan kan ..
zui pi xian he chang .yin kou ye seng men .meng jian jun gao qu .tian liang zi guan yuan ..
jing shi gan shi ju wu nai .bu dai can yang xia chu tai ..
you huai bu ke tuo .zhe gu kong zi ti ..
man tu xi zi chen zhuang yang .xi zi yuan lai wei de ru ..
nen ye shu yan ji .wei xiang dong shui bin .jin tang ming xi zhao .nian lu re fang chen .
译文
你到河阳去作(zuo)战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
到萧关遇到侦候骑士(shi)，告诉我都护已在燕然。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异(yi)而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
注释
(20)琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界。
⑷恶（Wū乌）乎：怎样，如何.
27、相：（xiàng）辅佐。
44.觚（gū）卢：《文选》李善注引张晏说即葫芦。
（6）礼：封建时代道德和行为规范的泛称。
46、文：指周文王。
南宋建炎元年（1127年）五月，宋康王赵构在南京（今河南商丘南）即位，建立南宋王朝，是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相，张元干被召回，官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后，积极改革弊政，充实国库，整军备战，主张北伐，反对迁都江南，坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派，执意与金议和，以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲，李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年（1129年）秋，张元干目睹国势日削，南宋王朝仅存江南一隅，义愤填膺，赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词，抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情，并表达对李纲抗金斗争的支持，也遭朝廷奸臣之谤，幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年（1131年）春，江南战火渐息，高宗帝定居临安（今浙江杭州），无心收集失地，以求“苟安”，并任奸臣秦桧为参知政事，主战派被排挤，仁人志士都不愿与其同流合污，只得退隐林泉，啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年（1138年）冬，奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡，李纲坚决反对，张元干闻之怒不可遏，作《再次前韵即事》诗，痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”，表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国，张元干得知李纲上书事，作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。
江昱 （1706—1775）清江苏江都人，字宾谷，号松泉。诸生。少有圣童之名。安贫嗜学，被刘藻、沈德潜称为“国士”。通声音训诂之学，尤精《尚书》，着《尚书私学》，尝与程廷祚辨论《尚书》古文，袁枚目为“经痴”。亦长于诗，与厉鹗、陈章相倡和。有《韵歧》、《松泉诗集》、《潇湘听雨录》、《药房杂志》、《不可不知录》、《梅鹤词》。
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
松瘦石棱棱，山光溪淀淀。堑蔓坠长茸，岛花垂小蒨.
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。"
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
凤折莺离恨转深，此身难负百年心。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。"
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
"山半古招提，空林雪月迷。乱流分石上，斜汉在松西。
"此中偏称夏中游，时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨，
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
深紫浓香三百朵，明朝为我一时开。
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"两派潺湲不暂停，岭头长泻别离情。南随去马通巴栈，
"孤云无定踪，忽到又相逢。说尽天涯事，听残上国钟。
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
镠览之大笑，因加殊遇）
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
京洛遥天外，江河战鼓间。孤怀欲谁寄，应望塞鸿还。"
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
"吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。