首页 古诗词 周颂·时迈

周颂·时迈

先秦 / 郝俣

静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
偷人面上花,夺人头上黑。"
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。


周颂·时迈拼音解释:

jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
xiang xin liao rao chou ye zhong .si bei chan gang you ji de .meng gui chang jian shan zhong zhong ..
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
cong ci fu qi xiang ji hui .huan yu yong yue qing wu wai .shui huo du lai liang ban jian .
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .

译文及注释

译文
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌(ge)唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成(cheng),然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后(hou)的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易(yi)于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下(xia)的乐歌,季礼就不作评论了。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在(zai)思念。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那(na)悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
心意宽广体态绰约,姣(jiao)好艳丽打扮在行。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
怀乡之梦入夜屡惊。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
手拿宝剑,平定万里江山;
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。

注释
⑶扬其波:掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
2.即事:对眼前的事物、情景有所感触而创作。
(2)长(zhǎng)厚:品行敦厚(厚:宽厚)。
90、滋味:美味。
4.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。
⑹萎红:枯萎的花。
(22)财:通“才”。

赏析

  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本(zhang ben),是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜(ge bai)揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道:“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
  此诗描述了唐代宫廷生活的(huo de)一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二(juan er));另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。

创作背景

  这首诗大概作于天宝十四载(755年)春,此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了,由于仕途坎坷,社会黑暗,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

  

郝俣( 先秦 )

收录诗词 (2411)
简 介

郝俣 生卒年均不详,约金世宗大定十年前后在世。正隆二年(公元一一五七年)进士。仕至河东北路转运使。自号虚舟居士。俣工诗,殊有古意有虚舟居士集《中州集》传世。

满江红·中秋寄远 / 穆曼青

吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
近效宜六旬,远期三载阔。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 太叔己酉

"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。


子产论尹何为邑 / 夹谷爱华

逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 类静晴

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。


长安早春 / 微生会灵

"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。


长相思三首 / 完颜锋

不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,


醉太平·春晚 / 励诗婷

无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"


早春呈水部张十八员外二首 / 西门笑柳

"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 南门迎臣

问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 万俟志勇

方知此是生生物,得在仁人始受传。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。