临平泊舟
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
临平泊舟拼音解释:
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
ying dao you nan de .jing xun shen bu fang .yin ting xuan zhu shu .li jian zhang chi tang .
fei ri zhi mu .fu yun zhi wu .jie wo huai ren .you xin ru du .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
.yuan tao wei luan chu .si yu shi cheng lian .mu luo gui shan lu .ren chu yi shan tian .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
wei yuan chun sun zuan qiang po .bu de chui yin fu yu tang ..
译文及注释
译文
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个(ge)池子低洼呈长方形，说是(shi)王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗(ma)？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
那里放眼(yan)千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙(xian)们聚集追随(sui)北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
身居阳关万(wan)里外，不见一人往南归。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
注释
②晦冥：昏暗；阴沉，昏暗气象，出自《史记.龟策列传》。
3.昆仑一派流：指黄河，旧说黄河发源于昆仑山，“先劈”即谓将黄河凿渠分引。先劈昆仑：一作“光碧黄河”。
⑸玉轮——明月。骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”
（5）高帝子孙：汉高祖刘邦的子孙。这里是以汉代唐。隆准：高鼻。
①九日：农历九月初九，为重阳节,中国人素有登高怀乡习俗。
赏析
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现(biao xian)。这句写“狂”态，下句则写“狂”想(xiang)。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》，是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀(huai)。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文(wen)引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
第二首诗紧接第一首，写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会，前六句之热烈狂放，与后二句之孤苦凄冷，造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆，对其影而闻其声，是从男性视角而言，极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”，运用道藏隐比手法，借用汉乐府传统，写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方：你只应跟我欢会，回首赐情；可别见异思迁，又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举，为义山情诗中固定格局：龙代男性，凤代女性，两情和谐，热烈奔放，幽欢高潮，紫凤放娇，口衔楚佩；赤龙狂舞，撩拨湘弦。“楚”与“湘”，仅为(jin wei)律诗中雅化之词，不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转，诗人从想象回到现实，现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时，是诗人构思此诗的时间。此诗前六句，均写男欢女爱，云情雨意，似乎不登大稚之堂。其实，中晚唐崇道成风，白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”，三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风，诗人们相互攀比：谁能把爱情生活写得更雅更美，谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头，成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗，在玉溪生集中也很突出：玉池荷叶，鲜美娇嫩。紫凤放娇，热烈奔放。赤龙狂舞，尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比，一系列的联想。诗人巧妙的创造，雅化、诗化了无法形之笔墨，无法以言辞表达的内容，跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比，作者的创造是成功的。
诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句，是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受，过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活，所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日，宴慰及私辰”的想法。“休澣”，即休沐，指古代官员的例假；“自公”，用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意，指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙，既照应了题目的玩月，又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
"天地无终极，人命若朝霜"两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句："对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到"求贤若渴"的高昂情绪(xu)，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照，明写人生之短暂+，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上二句中的"嘉会不可常"，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
这是一首清新、明快的田园小诗，虽无深意，却具恬适、自然的情致。
《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》，是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀(huai)。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文(wen)引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
第二首诗紧接第一首，写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会，前六句之热烈狂放，与后二句之孤苦凄冷，造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆，对其影而闻其声，是从男性视角而言，极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”，运用道藏隐比手法，借用汉乐府传统，写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方：你只应跟我欢会，回首赐情；可别见异思迁，又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举，为义山情诗中固定格局：龙代男性，凤代女性，两情和谐，热烈奔放，幽欢高潮，紫凤放娇，口衔楚佩；赤龙狂舞，撩拨湘弦。“楚”与“湘”，仅为(jin wei)律诗中雅化之词，不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转，诗人从想象回到现实，现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时，是诗人构思此诗的时间。此诗前六句，均写男欢女爱，云情雨意，似乎不登大稚之堂。其实，中晚唐崇道成风，白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”，三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风，诗人们相互攀比：谁能把爱情生活写得更雅更美，谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头，成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗，在玉溪生集中也很突出：玉池荷叶，鲜美娇嫩。紫凤放娇，热烈奔放。赤龙狂舞，尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比，一系列的联想。诗人巧妙的创造，雅化、诗化了无法形之笔墨，无法以言辞表达的内容，跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比，作者的创造是成功的。
诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句，是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受，过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活，所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日，宴慰及私辰”的想法。“休澣”，即休沐，指古代官员的例假；“自公”，用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意，指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙，既照应了题目的玩月，又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
"天地无终极，人命若朝霜"两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句："对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到"求贤若渴"的高昂情绪(xu)，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照，明写人生之短暂+，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上二句中的"嘉会不可常"，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
这是一首清新、明快的田园小诗，虽无深意，却具恬适、自然的情致。
创作背景
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。
孙枝蔚( 五代 )
收录诗词 (3585) 首
简 介
孙枝蔚 （1620—1687）明末清初陕西三原人，字豹人。世为巨商。明末散家财起兵，与李自成军对抗。兵败，只身走扬州读书，刻意为诗。康熙十八年举鸿博，自陈衰老，不应试，授内阁中书衔。有《溉堂集》。
无将大车
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
朝中措·清明时节
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
夜雨
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
获麟解
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
双井茶送子瞻
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
静女
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
咏草
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
醉落魄·正月二十日张园赏海棠作
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
水调歌头·定王台
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
南乡子·好个主人家
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
灵嘉早晚期，为布东山信。"