食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
重入帝城何寂寞，共回迁客半轻肥。"
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
shi jin zhe fan fan .zeng yang zhe e zhuang .ke jie lie quan zhuang fu zhuang .
.nian guang li yue se .dai ji wo nan yuan .bai ri yu wu shi .su ren chen bi men .
yu lou tian xiao suo .jin zun zu xian chou .ming nian jia jing zai .xiang yue xiang shen zhou ..
yan dong hui hao ji .yong rong zhi bu zhuan .shou shan qing ai dai .hao qi nuan lian yan .
.lai shi huan xiao qu shi ai .jia guo tiao tiao xiang yue tai .
xi lai jin ri que hen shen .mo kan cui se he shu yu .qiao you qi sheng zhi yi jin .
gu kou geng fu zheng zi zhen .huan da dao tou si ye yi .cai duo wei bi xiao qing pin .
dao hai xu you bang shi tai .qian li feng qing wen jia yu .ji ren dong xia yi ben lei .
.fu qian sui an bu gan an .die yuan sheng li du zhi guan .
pian zhang gao ti xie xuan cheng .shan cong hai an zhuang yin jing .shui zi cheng gen yan zheng sheng .
ci shi kong jian qing liang ying .lai ban qiong sheng yan qi sha ..
zhong ru di cheng he ji mo .gong hui qian ke ban qing fei ..
duo zhuo huang jin he chu mai .qing rao tiao guo jing hu guang ..
译文
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不(bu)时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而(er)启动遐想(xiang)。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我(wo)栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询(xun)问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
其一
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
注释
（47）争锋：争强，争胜。已历：已经经历。
②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。
1.之：的。
98、沈沈：形容宫室高大深邃，富丽堂皇。
浩然之气：正大刚直的气质。
⑤戍（shù）人：守卫边疆之军人。
20至圣人：一本作“至圣”。
⑴《宴词》王之涣 古诗：宴会上所作的诗。
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
"花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。"
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
"求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。"
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
兰棹一移风雨急，流莺千万莫长啼。"
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
谁知此日凭轩处，一笔工夫胜七襄。"
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
莫怪马卿题姓字，终朝云雨化龙津。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。"
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
绮阁临初日，铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓，乌鶂惯惊晨。
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
"一径秾芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多。"
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，