往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱，时运还应却太平。
wang shi kong yin ban zui lai .yun hu yan shuang long dan yue .yu lian ying xiao luo can mei .
sao ya jin lai tui sang shen .song jun bang jue you guang hui ..
lin weng mo wen shang shi shi .yi qu gao ge xi zhao shen ..
bu ying geng xue wen jun qu .qi xiang can hua gui shan xi ..
.tian weng zhen kuai huo .hun jia bu li cun .zhou xian gong shu ba .zhui sui gu di xuan .
.yu jian jin wen zhi shang qing .jin yuan dan di bi yan jiong .huang fei yi zheng can yuan hua .
.yu jun tong wo ji .du wo jian mi liu .di mei bu zhi chu .bing ge shu wei xiu .
bai chi lou kan yi .qian qian jiu yao zhui .chao gui zi ge zao .lou chu jian zhang chi .
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
jian xiang you can meng .qian sheng bao zao chao .xian ming lin xiao ri .hui zhuan du chun xiao .
.ma yi chuan xue liang jing chen .shi jian dong tang lv gui chun .
yi shen tao nan lv lin zhong .lai shi chu an yang hua bai .qu ri sui di liao sui hong .
.dai yuan yi nan wen .lei lei ci gu cheng .min tian qin bu jin .ke lu ta huan ping .
ji he feng li guan xian sheng .ren xin bu si jing li luan .shi yun huan ying que tai ping .
译文
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
谁知道不能(neng)去边关的痛苦，纵然战死(si)还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
注释
官渡：公用的渡船。
⑼雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。
【朔】夏历每月初一。
子：先生，指孔子。
诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
⑥酴醿，本是酒名，亦作“ 酴醾 ”，这里指花名。以花颜色似之，故取以为名。酴醿，属蔷薇科落叶小灌木，于暮春时（4-5月）开花，有香气。《全唐诗》卷八六六载《题壁》诗：“禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。” 宋· 陆游《东阳观酴醾》诗：“ 福州正月把离杯，已见酴醾压架开。” 宋 ·姜夔 《洞仙歌·黄木香赠辛稼轩》词：“鹅儿真似酒，我爱幽芳，还比酴醿又娇绝。” 清· 厉鹗 《春寒》诗：“梨花雪后酴醿雪，人在重帘浅梦中。”
⒃绋（fú）：粗大的绳索。纚（lí）：系。
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
张颉 鼎州桃源人，祖籍江宁，字仲举。张颙弟。仁宗皇祐元年进士。调江陵推官。岁饥，朝廷遣使安抚，因条献十事，救荒卓有成效。知益阳县，召土人耕垦，御蛮有方。后历任监司及知州，所至及严致理。哲宗时累官户部侍郎。苏辙以其深文狡狯而论之九罪，执政以为虽无德而有才，不报。逾年，以宝文阁待制出任河北都转运使，移知瀛州。湖北溪瑶叛，复徙知荆南，至都门暴卒。
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。"
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
中兴若继开元事，堪向龙池作近臣。"
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
飘红堕白堪惆怅，少别秾华又隔年。"
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
"天际双山压海濆，天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客，
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
回肠一寸危如线，赖得商山未有猿。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。"
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。"
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
数树秋风满庭月，忆君时复下阶行。"
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
勿惜喑呜更一吹，与君共下难逢泪。"
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
"入谷路萦纡，岩巅日欲晡。岭云寒扫盖，溪雪冻黏须。
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
运塞地维窄，气苏天宇空。何人识幽抱，目送冥冥鸿。"
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
"刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹，
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
"分应天与吟诗老，如此兵戈不废诗。生在世间人不识，