首页 古诗词 人月圆·山中书事

人月圆·山中书事

明代 / 杨绍基

万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍,邙山秋日露崔嵬。
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
仕宦至公相,致君作尧汤。我家公相家,剑佩尝丁当。
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
行亦携诗箧,眠多枕酒卮。自惭无一事,少有不安时。"
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。


人月圆·山中书事拼音解释:

wan li ming jing si hou lai .luo shui mu yan heng mang cang .mang shan qiu ri lu cui wei .
.jing lu can ye jing .tian yu mie ai fen .you qing ci shi ji .yu yin ji chu wen .
wan shi tu fen rao .nan guan zhen shang shen .lang yin xiao bai ri .shen zui du qing chun .
zhi sheng liu que xia .sheng shi zai lin jian .shi fu feng qing jing .cheng che kan yuan shan ..
shi huan zhi gong xiang .zhi jun zuo yao tang .wo jia gong xiang jia .jian pei chang ding dang .
yu mao sheng wei qi .liao qiao chou yu ji .ye ye chuan long chu .dao yi zhen shang qi .
.lv ren wu shi xi .zhong ri si you you .feng jiu xian bei qian .xun shu pa zi chou .
gu ting su chu shi kan jian .mo shi chen ai bi dou wen ..
du juan ti yan hua yi yin .sheng bei jue yan lian kong shan .xie yang pie ying qian shen shu .
cha shi xie dao jian hong juan .juan lai kai qu ye zhong an ..
xiang quan dui han deng .hu er ruo ku shao .xing pu po jin gu .qi yan wu dou shao .
.lun wen yi you wei .han yu sa xing yi .nan du jiu shui yu .hou yin jin du gui .
.chuang ming lian bao tou chao guang .wo zheng jin zan qi xia chuang .bei bi deng can jing su yan .
yi yu yu er biao li xiang hui guang .er bu jian dang jin jia di yu wang gong .
.li si mang mang zheng zhi qiu .mei yin feng jing que sheng chou .
chi bao xin lai xian .tong gong xi zan gao .fei yan han rui qi .xun zhi jie shuang mao .
xing yi xie shi qie .mian duo zhen jiu zhi .zi can wu yi shi .shao you bu an shi ..
you you lu yu chun cai xing .lai chun huo ni wang jiang dong ..
yi qu kong ge jiang feng jun .lan qi shi yi yun ye wan .tian xiang piao hu yue zhi chun .

译文及注释

译文
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐(ci)你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听(ting)的入迷而忘记游了。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花(hua)凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言(yan)还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
躺在床上辗转不能睡,披衣(yi)而起徘徊在前堂。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
如果不早(zao)立功名,史籍怎能写上您的名字?
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
它们既然这么热(re)心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
上阳(yang)宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
不管风吹浪打却依然存在。

注释
⑵入春才七日:即人日。把春节当成春天开始,故言“入春”。
燎:烧。音,[liáo]
141、行:推行。
34. 王道:以仁义治天下,这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
⑼悠哉(yōu zāi)悠哉:意为“悠悠”,就是长。这句是说思念绵绵不断。悠,感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉,语气助词。悠哉悠哉,犹言“想念呀,想念呀”。
4.道:事物的法则、规律。这里指各种知识。
(22)若舍郑以为东道主:如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。舍:放弃(围郑)。

赏析

  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的(de)小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少(duo shao)身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  “精卫(jing wei)衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉(yan),其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

杨绍基( 明代 )

收录诗词 (4279)
简 介

杨绍基 杨绍基,字履亭。回族,益都人(山东省青州市)。清.嘉庆三年举人。曾任浙江永康县县令、河南南召县县令等职。明朝进士嘉靖南阳知府杨应奎族人。南召瘠邑,绍基以慈爱安静为治,百姓乐之;在灾荒年月,用自己的俸钱赈济灾民,积极救灾;捕捉巨盗,远近称快。咸丰八年卒,享年八十五岁 。着有《履亭文稿》二卷,并补编段赤亭的《益都先正诗丛钞》等。

吴楚歌 / 饶介

"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
流年何处在,白日每朝新。闻有长生术,将求未有因。"
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。


寒花葬志 / 萧广昭

"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
沂州右镇雄,士勇旌旗高。洛东无忧虞,半夜开虎牢。
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"
"手捻金仆姑,腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去,
塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。


一枝春·竹爆惊春 / 郑以伟

"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
"礼成中岳陈金册,祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤,
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶,路出重江见苇花。


东风齐着力·电急流光 / 郑师

海内嫌官只一人。宾客分司真是隐,山泉绕宅岂辞贫。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
"仙观曾过知不远,花藏石室杳难寻。
"l6毯敝衣无处结,寸心耿耿如刀切。
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"


雪窦游志 / 王翼凤

"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
早夭羡中年,中年羡暮齿。暮齿又贪生,服食求不死。
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 畲梅

烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。"
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
"柳花扑帘春欲尽,绿阴障林莺乱啼。
指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
岛声淮浪静,雨色稻苗深。暇日公门掩,唯应伴客吟。"
雷怒疑山破,池浑似土流。灰人漫禳厌,水马恣沈浮。
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,


天净沙·秋思 / 水卫

世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"


进学解 / 陈铭

减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
此时月色同沾醉,何处游轮陌上回。"
愁来始上消归思,见尽江城数百家。"
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,


卖花翁 / 朱岂

寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。


生查子·烟雨晚晴天 / 陈大章

澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"
"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
"涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。
人言日远还疏索,别后都非未别心。