首页 古诗词 昭君怨·园池夜泛

昭君怨·园池夜泛

隋代 / 殷希文

宾御莫辞岩下醉,武丁高枕待为霖。"
"阴洞日光薄,花开不及时。当春无半树,经烧足空枝。
壮士何曾悲,悲即无回期。如何易水上,未歌泪先垂。
"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。
烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
梦里长嗟离别多,愁中不觉颜容改。叹息人生能几何,
朝吟支客枕,夜读漱僧瓶。不见衔芦雁,空流腐草萤。
云当绵竹叠,鸟离锦江飞。肯寄书来否,原居出亦稀。"
"天兵九月渡遐水,马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情,
羽书正急征兵地,须遣头风处处痊。"
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶,岂知孤凤忆离鸾。
"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
"长随圣泽堕尧天,濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上,


昭君怨·园池夜泛拼音解释:

bin yu mo ci yan xia zui .wu ding gao zhen dai wei lin ..
.yin dong ri guang bao .hua kai bu ji shi .dang chun wu ban shu .jing shao zu kong zhi .
zhuang shi he zeng bei .bei ji wu hui qi .ru he yi shui shang .wei ge lei xian chui .
.da fu guan zhong zui jiang dong .xiao sa ming ru zhen gu feng .wen shi bi qian ci sheng zhu .
.da xue man chu chen .kai men wan xiang xin .long zhong ji wei qi .xiao suo wo he pin .
shao qi ming shan cui .chao hui dong hai xia .qing gao yi yue ci .mo tan jin tian ya ..
meng li chang jie li bie duo .chou zhong bu jue yan rong gai .tan xi ren sheng neng ji he .
chao yin zhi ke zhen .ye du shu seng ping .bu jian xian lu yan .kong liu fu cao ying .
yun dang mian zhu die .niao li jin jiang fei .ken ji shu lai fou .yuan ju chu yi xi ..
.tian bing jiu yue du xia shui .ma ta sha ming jing yan qi .sha qi kong gao wan li qing .
yu shu zheng ji zheng bing di .xu qian tou feng chu chu quan ..
ri qi chu han lu qi gan .dan jue you feng rao wu die .qi zhi gu feng yi li luan .
.yue xiang nan tai jian .qiu lin xi di yu .chu feng wei ye luo .jing kan zhong feng shu .
.chang sui sheng ze duo yao tian .zhuo bian you lan ye ye xian .cai xi qing chen xiao mo shang .

译文及注释

译文
  在遥远的西方,太阳落山的地(di)方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容(rong)奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了(liao)富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但(dan)这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡(xiang)的绮楼上,她的身傍。
你会看到千岩(yan)清泉洒落,万壑绿树萦回。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
是我邦家有荣光。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
日照城隅,群乌飞翔;
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
也许志高,亲近太阳?
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。

注释
⑷与:给。
12、入耳而不烦:形容爱听阿谀奉承的话。
3.寻常:经常。
5.青林:青葱的树林。翠竹:翠绿的竹子。
(15)伈(xǐn)伈:恐惧貌。睍(xiàn)睍:眯起眼睛看,喻胆怯。
11.冥机:息机,不问世事。
21.是:这匹。

赏析

  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人(shi ren)面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种(bo zhong)则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由(bu you)自由地在细沙上画来画去。此时(ci shi)余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

殷希文( 隋代 )

收录诗词 (6289)
简 介

殷希文 殷希文,字宪之,号兰亭,天津人。举人,官长治知县。有《和乐堂诗钞》。

终南别业 / 东郭凡灵

一自上皇惆怅后,至今来往马蹄腥。"
"故国池塘倚御渠,江城三诏换鱼书。
"一阁见一郡,乱流仍乱山。未能终日住,尤爱暂时闲。
"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,
他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"
石楼霞耀壁,猿树鹤分枝。细径萦岩末,高窗见海涯。
"公子徵词客,秋堂递玉杯。月高罗幕卷,风度锦屏开。
丹丘万里无消息,几对梧桐忆凤凰。"


咏史·郁郁涧底松 / 刚丹山

后代声华白日悬。邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
"恩重空感激,何门誓杀身。谬曾分玉石,竟自困风尘。
"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀,使我昏沈犹不明。
"城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
雪封山崦白,鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋,骊珠耀彩衣。"
"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛,楚猿吟杂橘村砧。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 轩辕亮亮

解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影,暮天栖鸟入山光。
"高树临溪艳,低枝隔竹繁。何须是桃李,然后欲忘言。
屡亦闻投鼠,谁其敢射鲸。世情休念乱,物议笑轻生。
"洞里仙春日更长,翠丛风翦紫霞芳。
"谁怜贱子启穷途,太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦,
故山弟子空回首,葱岭唯应见宋云。"
"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,


于郡城送明卿之江西 / 熊己未

夜战桑干北,秦兵半不归。朝来有乡信,犹自寄征衣。
开门满院空秋色,新向庐峰过夏归。"
老猿啸狖还欺客,来撼窗前百尺藤。"
"叠石通溪水,量波失旧规。芳洲还屈曲,朱阁更逶迤。
"笑分铜虎别京师,岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅,
官满知君有归处,姑苏台上旧烟霞。"
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
年来断定知休处,一树繁花一亩宫。"


山中寡妇 / 时世行 / 琴乙卯

清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归,楼前澹月连江白。"
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计,四海初传问菊名。
"此别天涯远,孤舟泛海中。夜行常认火,帆去每因风。
风衣藤簟滑,露井竹床寒。卧忆郊扉月,恩深未挂冠。
养蚕已成茧,织素犹在机。新人应笑此,何如画蛾眉。
"立马柳花里,别君当酒酣。春风渐向北,云雁不飞南。
梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃。"
"博山香重欲成云,锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影,


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 司马慧研

落叶书胜纸,闲砧坐当床。东门因送客,相访也何妨。"
消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。
"菡萏遍秋水,隔林香似焚。僧同池上宿,霞向月边分。
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
不因金骨三清客,谁识吴州有洞天。"
"钟声南北寺,不道往来遥。人事因循过,时光荏苒销。
如何地近东西路,马足车轮不暂留。"
"曾经黑山虏,一剑出重围。年长穷书意,时清隐钓矶。


鲁颂·有駜 / 叶雁枫

以下见《海录碎事》)
"罢执霓旌上醮坛,慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛,
纵未移周鼎,何辞免赵坑。空拳转斗地,数板不沈城。
"纵得步兵无绿蚁,不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友,
荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。
石磬疏寒韵,铜瓶结夜澌。殷勤讶此别,且未定归期。"
"华堂开翠簟,惜别玉壶深。客去当烦暑,蝉鸣复此心。
"双岩泻一川,回马断桥前。古庙阴风地,寒钟暮雨天。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 揭亦玉

江上境寒吟不得,湿风梅雨满船轻。"
东西南北皆垂泪,却是杨朱真本师。"
"愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。
耿贾官勋大,荀陈地望清。旂常悬祖德,甲令着嘉声。
受业乡名郑,藏机谷号愚。质文精等贯,琴筑韵相须。
"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。
始若畏人问,及门还具陈。右辅田畴薄,斯民常苦贫。
树间津亭密,城连坞寺遥。因谁报隐者,向此得耕樵。"


春泛若耶溪 / 图门爱景

"高居在幽岭,人得见时稀。写箓扃虚白,寻僧到翠微。
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"
相逢一笑怜疏放,他日扁舟有故人。"
"条峰五老势相连,此鹿来从若个边。
学浅惭多士,秋成羡老农。谁怜信公道,不泣路岐中。"
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,
此意竟难折,伊人成古今。流尘其可欲,非复懒鸣琴。"
"将军大旆扫狂童,诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛,


孔子世家赞 / 钟离菁

将军犹自舞轮台。几时拓土成王道,从古穷兵是祸胎。
半岁愁中镜似荷,牵环撩鬓却须磨。
郭令素心非黩武,韩公本意在和戎。
"春情不可状,艳艳令人醉。暮水绿杨愁,深窗落花思。
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面,度关谁识老聃身。
"闲居谁厌僻,门掩汉祠前。山色夏云映,树阴幽草连。
采地荒遗野,爰田失故都。亡羊犹博簺,牧马倦唿卢。