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贺新郎·把酒长亭说

唐代 / 蔡希邠

青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
"碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。
"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。


贺新郎·把酒长亭说拼音解释:

qing yun wu wang bai yun zai .bian ke song yang lao ci sheng ..
.qing ping bai shi za lian tang .shui li lian kai dai rui guang .lu shi hong fang shuang duo zhong .
.shui zi shan a rao zuo lai .shan hu tai shang mu mian kai .
hao zhu gu gen tuo tao li .mo ling cong ci hun qiao su ..
qiu feng xiao sa zui zhong bie .bai ma si shuang yan jiao yan ..
jin li xuan luo zhao .song jing chang xin tai .xiang xi ting gao wang .you qin ji chu hui ..
yuan de jin bo ming si jing .jing zhong zhao chu yue zhong xian ..
.bi chi ping nen liu chui bo .qi xi si yong wu cui e .
dao lv lian zai yao .gao ren xiao yang yu .you you sui ben xing .gan bei qi yong shu .
hu ran geng xiang jun qian yan .san shi liu gong chou ji xu ..
.jiu bing juan qin zhen .du xing lai fang jun .yin feng gui ma ke .gong dui chu xi yun .
.yi zhu fan yan chun cheng jin .shuang shu ci men ren cao sheng .chou tai zi sui feng zhu mie .
kou dong ying tao po .huan di fei cui chui .zhi rou yao niao na .yi nen shou wei rui .

译文及注释

译文
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是(shi)春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
水边沙地树少人稀,
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还(huan)来得及回到镜湖边的山阴故家。
  桐城姚鼐记述。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
当(dang)年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音(yin):草木(mu)本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他(ta)们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗(shi)经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪(xi)潺潺在夜里弹奏起琴弦。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。

注释
217、相羊:徘徊。
(5)比屋:挨家挨户。比,紧挨,靠近。
249、濯发:洗头发。
⑸好风日:一作“风日好”,风景天气好。
⑴惜春:爱怜春色。
④掣曳:牵引。
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》:“永结无情游,相期邈云汉。”

赏析

  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种(zhe zhong)情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  前四句是写景,后八句是抒情。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有(jiu you)类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中(huan zhong)度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都(ren du)有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风(liao feng)雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  诗的前六句,都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句,写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了,“物欣欣而向荣,泉涓涓而始流”,一切是那样富有生气,充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮,可是,对着酒又停住了,想到那离开家园作客在外的人,无缘享受与领略这种生活,不由得为之惋惜、惆怅。
  颔联劝勉。上句勉励(mian li)苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

蔡希邠( 唐代 )

收录诗词 (2582)
简 介

蔡希邠 蔡希邠(bīn),(1832年-1900年),原名蔡有邠,字仲歧,号稼堂,又号孺真子,南昌新建人,增生出身,清朝政治人物。在担任广西按察期间,与康有为相待至厚,积极推动和组织桂林维新变法。中法战争时期留用广西,后又受朝廷委派,以督办广西界务的身份会勘中越边界。工于诗文,着有《寓真轩诗钞》。光绪二十四年七月二十三(1898年9月8日),调任湖南按察使。1898年被岑春煊等参劾纳贿揽权、引用同乡,被革职永不叙用。

菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 赵泽祖

"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。
隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
烟黏薜荔龙须软,雨压芭蕉凤翅垂。(二联并百韵,
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。


壮士篇 / 萧游

"玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。
故老抚儿孙,尔生今有望。茹鲠喉尚隘,负重力未壮。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"
"海边佳树生奇彩,知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑,
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
丛桑山店迥,孤烛海船深。尚有重来约,知无省阁心。"


如梦令·一晌凝情无语 / 柯芝

自宜相慰问,何必待招唿。小疾无妨饮,还须挈一壶。"
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
烈风驾地震,狞雷驱勐雨。夜于正殿阶,拔去千年树。
洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 李尧夫

春雨连淮暗,私船过马迟。离心可惆怅,为有入城期。"
春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
买地不惜钱,为多芳桂丛。所期在清凉,坐起闻香风。
我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 毛吾竹

"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。
"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝


对酒行 / 余壹

细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
料得仙宫列仙籍,如君进士出身稀。"
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"


东都赋 / 梅州民

久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。"
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。


咏新竹 / 阎伯敏

"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。


京都元夕 / 麻九畴

青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
"边风卷地时,日暮帐初移。碛迥三通角,山寒一点旗。
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。


落日忆山中 / 陆凯

玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
报国未知效,惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃,颢气生东方。
"料合同惆怅,花残酒亦残。醉心忘老易,醒眼别春难。
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,