兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
除却微之见应爱，人间少有别花人。"
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
"忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
jian ji du shan nan de bing .bu neng jiu liao sheng min bing .ji xu xian zhuo chen tu ying .
.jin ma dong men zhi ri kai .han ting dai zhao zhong xian cai .
you xiong zai huai chu .you di zai shu dao .wan li he shi lai .yan bo bai hao hao ..
.jie wu xing yao luo .nian yan zuo bian shuai .shu chu huang ye ri .ren yu bai tou shi .
chu que wei zhi jian ying ai .ren jian shao you bie hua ren ..
yuan jiang ri yue xiang hui jie .ku le xiang xun zhou ye jian .deng guang na you tian ming zai .
.hu jing ying shu xin kai wu .que si dang yan gu zhong hua .
.yi mo lian ci shen .yi mo yan ci shen .ci shen he zu lian .wan jie fan nao gen .
zui ji huan sheng e guan xian .yu pei qi lin guang zhao di .gu xian rui dai shi chong tian .
xuan ban zhuang li shou .su zhi ru jie fang .sui chong yue mu wan .zhong fa zhou shen fang .
bing pei bian xu dong .lian pan jiu man xun .jing guo jiu lin li .zhui zhu hao jiao qin .
xing zhe duo shang jia .ju zhe xi li mang .wu ren jie shang ai .you ke du ping ying .
gong xuan yi ting hua yuan shi .jun xin sui wang feng jiang chen .guo ran hu kou cong yan qi .
.shi qu jin gu zhong jian lu .xuan qi pian pian shi ri cheng .qing luo yin bing tian ku jie .
译文
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有(you)殷国？
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什(shi)么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
说：“回家吗？”
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
注释
⑶会：契合，相一致。昔闻：以前听说的。
⑺檀板：演唱时用的檀木柏板，此处指歌唱。金樽：豪华的酒杯，此处指饮酒。金樽：金杯。
（3）渑（miǎn）：渑池，古城名，在今河南渑池县西。崤山、渑池都在洛阳西边。
③塔：墓地。
123. 者：语助词，用在表假设的分句的末尾，可译为“的话”。
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
"世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐，
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
满眼流光随日度，今朝花落更纷纷。"
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。欲识静者心，心源只如此。"
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
"笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
"笙歌旖旎曲终头，转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断，
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
寂寥无复递诗筒。"
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨。"
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
"十年常苦学，一上谬成名。擢第未为贵，贺亲方始荣。
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
"暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。
驱马上丘陇，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。