声远意难穷。亲故平生欲聚散，欢娱未尽尊酒空。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
况是故园摇落夜，那堪少妇独登楼。"
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。"
"荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。
"浮湘沿迅湍，逗浦凝远盼。渐见江势阔，行嗟水流漫。
曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。"
清风何不至，赤日方煎烁。石露山木焦，鳞穷水泉涸。
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。"
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
sheng yuan yi nan qiong .qin gu ping sheng yu ju san .huan yu wei jin zun jiu kong .
yan zhou bu huo huan .shu di jin zhi cheng .yue bi zhi rou hua .xi tong mei yan ming .
kuang shi gu yuan yao luo ye .na kan shao fu du deng lou ..
hai feng chui zhe zui fan zhi .gui peng qiong pan xian tian di .
hu wen you jia ke .xi bu chu xian men .tao hua chun jing man .wu shi wu ling yuan ..
.jing men tan ji shui chan chan .liang an yuan ti yan man shan .
.fu xiang yan xun tuan .dou pu ning yuan pan .jian jian jiang shi kuo .xing jie shui liu man .
zeng bu ru bi zhi ji .sheng shen qi shi nian .wu yi qie yu fei ..
qing feng he bu zhi .chi ri fang jian shuo .shi lu shan mu jiao .lin qiong shui quan he .
jiao ran yang bai ri .zhen zi qi zi yan .han qing jiu xiao ji .gu lv wu yun qian .
yong zhong jiu yang .kong ji xiao si .zhan wang ru zai .gu fu chang wei ..
ren jian yi fu he xu dao .qiu yue xiao xiao fan cheng lan .dong jing qing qing bu xian cao .
译文
祈愿红日朗照天地啊。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的(de)(de)故乡。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王(wang)的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
（三）
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末(mo)，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺(si)庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
注释
⑴鹰一岁色黄，二岁色变次赤，三岁而色始苍矣，故谓之苍鹰。八九毛者，是始获之鹰，剪其劲翮，令不能远举扬去。
（57）弛（chí）——松懈、败坏。
13.决：劈开。《庄子·说剑》：“上决浮云，下绝地纪。”
④惮：畏惧，惧怕。
（9）延：聘请。掖：教育。
②掺掺（shān 山）：同“纤纤”，形容女子的手很柔弱纤细。
萧萧渐积：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧：草木摇落之声。
相撑拒：互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
奉觞（shāng）：捧觞，举杯敬酒。
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，
"万骑千官拥帝车，八龙三马访仙家。
忽闻驿使发关东，传道天波万里通。涸鳞去辙还游海，
恍忽夜川里，蹉跎朝镜前。红颜与壮志，太息此流年。"
龙旌翻地杪，凤管飏天滨。槐阴浮浅濑，葆吹翼轻尘。"
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。"
原下荆棘丛，丛边有新墓。人间痛伤别，此是长别处。
"连钱出塞蹋沙蓬，岂比当时御史骢。逐北自谙深碛路，
"登郢属岁阴，及宛懵所适。复闻东汉主，遗此南都迹。
"凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。
影移金岫北，光断玉门前。寄书谢中妇，时看鸿雁天。"
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
好胜耽长行，天明烛满楼。留人看独脚，赌马换偏头。
后队咽笳箫，前驱严罕毕。辉光射东井，禁令横西秩。
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。"
"湘渚韬灵迹，娥台静瑞音。凤逐清箫远，鸾随幽镜沉。
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
昨日春园饮，今朝倒接z5.谁人扶上马，不省下楼时。
离忧将岁尽，归望逐春来。庭花如有意，留艳待人开。
近漱湓城曲，斜吹蠡泽隈。锡龟犹入贡，浮兽罢为灾。
已庆时来千亿寿，还言日暮九重赊。"
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
横簪并附蝉，列鼎俱调鹤。四郊时迷路，五月先投龠。
"求友殊损益，行道异穷申。缀我平生气，吐赠薄游人。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖，然灯美夜月初圆。
钦夤宝命，恭肃礼容。来顾来享，永穆皇风。
九秋良会少，千里故人稀。今日龙山外，当忆雁书归。"
筑城安敢烦，愿听丁一言。请筑鸿胪寺，兼愁虏出关。"
地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。
"李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
濯枝林杏发，润叶渚蒲生。丝入纶言喜，花依锦字明。
争锋足顿铁菱伤。垂耳罢轻赍，弃置在寒谿.
魏王铜雀妓，日暮管弦清。一见西陵树，悲心舞不成。
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，旁人那得知。"
"洞庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
若见君平须借问，仙槎一去几时来。"
"黄门诏下促收捕，京兆君系御史府。出门无复部曲随，
可怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。"
征马长思青海北，胡笳夜听陇山头。"
岁年书有记，非为学题桥。"
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
忽值风飙折，坐为波浪冲。摧残空有恨，拥肿遂无庸。
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。回看帝子渚，稍背鄂君船。"
"明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。
感叹前问之，赠予辛苦词。岁月移今古，山河更盛衰。
途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。
南至三冬晚，西驰万里寒。封侯自有处，征马去啴啴。"
顾己尘华省，欣君震远戎。明时独匪报，尝欲退微躬。"
"裴回两仪殿，怅望九成台。玉辇终辞宴，瑶筐遂不开。
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
"重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。
伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。
昔似连环今似玦.连环可碎不可离，如何物在人自移。
"玉露交珠网，金风度绮钱。昆明秋景淡，岐岫落霞然。
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华，
映月回雕扇，凌霞曳绮衣。含情向华幄，流态入重闱。
兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。
"蕙草娇红萼，时光舞碧鸡。城中美年少，相见白铜鞮.
择才绥鄢郢，殊化被江湘。高楼临广陌，甲第敞通庄。
"君御狐白裘，妾居缃绮帱。粟钿金夹膝，花错玉搔头。
"问君樽酒外，独坐更何须。有客谈名理，无人索地租。
杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，
国有大臣器，朝加小会筵。将行备礼乐，送别仰神仙。
驱车登崇墉，顾眄凌大荒。千里何萧条，草木自悲凉。
"不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。
中流箫鼓振楼船。云峰四起迎宸幄，水树千重入御筵。
此时高宴所，讵减习家池。循涯倦短翮，何处俪长离。"
"龙图冠胥陆，凤驾指云亭。非烟泛济浦，绿字启河汀。
黄鹄飞将远，雕龙文为开。宁知昔联事，听曲有馀哀。
"家在湘源住，君今海峤行。经过正中道，相送倍为情。
从来力尽君须弃，何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道，
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。"
促轸乘明月，抽弦对白云。从来山水韵，不使俗人闻。