嘲春风
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
请回云汉诗，为君歌乐职。"
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
嘲春风拼音解释:
wu xian song ru po mo wei .yun qian han xiang ti niao xi .ming ou qing ru luo hua chi .
she lu yi liu yi pian yun .hao feng chui qu yuan xian chen .
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
yi wu de shi yi wu yan .dong ji shi gong jing ji mian .qu qian chi niu geng yu zhou .
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
译文及注释
译文
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
临死还要搀着手，生的(de)伟大死荣光！
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又(you)映衬着帝京的繁华，古今(jin)之情都在其中。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失(shi)，又隐隐缠绕上了心头。
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺(ci)您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
其二：
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
注释
重冈：重重叠叠的山冈。
②五株柳：陶渊明畜素琴一张，宅边有五柳树。
科：科条，法令。
⑴桐风：指吹过梧桐叶的秋风。壮士：诗人自称。
⑸“舞石”句用典。舞石将乳子，见于《水经注》卷三十八：湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。旋应：很快。将：带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。
117.丰丰：指众天神的一个个神官。
⑷染：点染，书画着色用墨。
以：把。
80. 能：是衍文。疑者：指对朝廷反抗的人。
赏析
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切(tie qie)地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝(si)汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟(er jing)称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心(sui xin)所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切(tie qie)地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝(si)汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟(er jing)称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心(sui xin)所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
创作背景
唐代宗大历元年（766）春未夏初，杜甫从云安迁居夔州，开始了寄寓夔州的一段生活，也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面，坐落于山头上，面临长江，杜甫初到夔州，登楼眺望，感慨无限，作《白帝城最楼》。
张天英( 隋代 )
收录诗词 (2257) 首
简 介
张天英 温州永嘉人，字羲上，一字楠渠，号石渠居士。酷志读书，穿贯经史。征为国子助教。性刚严，不好趋谒，再调不就。工诗，尤善古乐府。有《石渠居士集》。
秋寄从兄贾岛
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
秦风·无衣
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
阳春曲·春思
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
（章武再答王氏）
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
羌村
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
贺新郎·九日
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
有子之言似夫子
子孙依吾道，代代封闽疆。"
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
沁园春·送春
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
夺锦标·七夕
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
上京即事
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
桑条韦也，女时韦也乐。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
青玉案·元夕
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
三馆学生放散，五台令史经明。"