宫词 / 宫中词
"白丝翎羽丹砂顶，晓度秋烟出翠微。
"太虚悬畏景，古木蔽清阴。爰有泉堪挹，闲思日可寻。
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
此日将军心似海，四更身领万人游。
不应长啄潢污水，早晚归飞碧落云。"
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
剃头未必知心法，要且闲于名利人。"
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。音信如相惠，移居古井南。"
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
宫词 / 宫中词拼音解释:
.bai si ling yu dan sha ding .xiao du qiu yan chu cui wei .
.tai xu xuan wei jing .gu mu bi qing yin .yuan you quan kan yi .xian si ri ke xun .
dao yu gu ren qi .qing nan wu wai shi .ji huai zhu di shou .po kuang jin men jie .
ci ri jiang jun xin si hai .si geng shen ling wan ren you .
bu ying chang zhuo huang wu shui .zao wan gui fei bi luo yun ..
wa shi guang xian qi .fang shen ying yi hun .bu ying jiang shang cao .xiang yu zhi wang sun ..
ti tou wei bi zhi xin fa .yao qie xian yu ming li ren ..
shi tai zhan shu ying .pu bu jian fang an .yin xin ru xiang hui .yi ju gu jing nan ..
ji ren long zhong shou .shi mu feng chu chi .yu ba xiu bian jiao .qing deng liang bin si ..
.qian wan chang he gong shi chuan .ting jun shi ju bei chuang ran .
译文及注释
译文
延年益寿得以不死，生命(ming)久长几时终止？
在菊花开放的(de)时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
宋文帝草率用兵学黩(dú)武(wu)，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向(xiang)南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四(si)十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军(jun)虽年老，还能吃饭吗？
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
注释
1.古意：“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。
18.裛（yì）：通“浥”，沾湿。
(1)泰山：在今山东省泰安市西北，是中国东部著名高山。《史记正义》：泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。《山东通志》：泰山，在济南府泰安州北五里，一曰兖镇。周围一百六十里，自山下至绝顶四十余里。上有石表巍然，传是秦时无字碑。
（74）凶年：饥荒的年头。
⑺恁（nèn）：那。恁时：即那时、彼时。素手：指女子洁白如玉的手。
⒀谢：这里是“请问”的意思。
11眺：游览
赏析
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见(gu jian)“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典(de dian)故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开(neng kai)能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石(shi)，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更(jiu geng)是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽(yin li)。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典(de dian)故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开(neng kai)能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石(shi)，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更(jiu geng)是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽(yin li)。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
创作背景
这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
"谢傅秋凉阅管弦，徒教贱子侍华筵。
更唱樽前老去歌。"
"白丝翎羽丹砂顶，晓度秋烟出翠微。
独爱千峰最高处，一峰初日白云中。"
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
满庭芳·夏日溧水无想山作
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。"
刻兽摧盐虎，为山倒玉人。珠还犹照魏，璧碎尚留秦。
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。
庭前菊
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
南山田中行
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
定知别后无多日，海柳江花次第开。"
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。"
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
浪淘沙·云气压虚栏
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。
残月留山影，高风耗水痕。谁家洗秋药，来往自开门。"
发地连宫观，冲天接井星。河微临巨势，秦重载奇形。
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
"不知身老大，犹似旧时狂。为酒游山县，留诗遍草堂。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
小雅·北山
台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉，马嘶芳草客先愁。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。登年齐酺乐，讲武旧兵场。
"残阳终日望栖贤，归路携家得访禅。世缺一来应薄命，
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
锁香金屈戌，殢酒玉昆仑。羽白风交扇，冰清月映盆。
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"
长安遇冯着
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
"柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，
"罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
"野寺初容访静来，晚晴江上见楼台。中林有路到花尽，
寻陆鸿渐不遇
"河岸微退落，柳影微凋疏。船上听唿稚，堤南趁漉鱼。
展分先难许，论诗永共亲。归京稍作意，充斥犯西邻。"
"乏才叨八使，徇禄非三顾。南服颁诏条，东林证迷误。
残阳照树明于旭，犹向池边把酒杯。"
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
轻幰长无道，哀筝不出门。何由问香炷，翠幕自黄昏。"
四字令·拟花间
心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。"
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺，半在云霄觉更荣。
古风·五鹤西北来
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。