译文
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君(jun)室也变得(de)幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够(gou)阻挡得了呢?”
水边沙地树少人稀,
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
只在桃花源游了几天就匆匆出(chu)山。
国家庄严不复存在,对(dui)着上帝有何祈求?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写(xie)铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正(zheng),不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
【诏书切峻,责臣逋慢】
②节序:节令。
244.阖:阖庐,春秋时吴国国君。梦,阖庐祖父寿梦。生:通“姓”,孙。
②饮和:食德饮和,受道德的涵养教化。
孺子可教也:谓张良可以教诲。
37、忿恚(fèn huì)尉:使尉愤怒。
(30〕信手:随手。
⑧八泽:指八薮,八个地名。