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一剪梅·堆枕乌云堕翠翘

金朝 / 伦文叙

玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
庾楼吹笛裂,弘阁赏歌新。 ——段成式
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘拼音解释:

yu zhu diao shi jun zhou zheng .tai jie ping chu de xing xuan .yan lang li jue wei rong su .
yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
yu lou chui di lie .hong ge shang ge xin . ..duan cheng shi
jie kong di zi jue bei xi .you zi shan ran dui xue wei ..
dao ying qi gu fo .gao bu yi wu jun .ji shou qing liang yue .xiao ran wan xiang fen ..
gao qi ri yue fang wei dao .dong he gan kun shi shi xin .
long sui tian xin cao .zhu huan man jiu ying .cang cang nan ke wen .yuan shang wan yan heng ..
zao zhou yi si wen wang shi .bo shi ying tong ba bai qi .
bei que chen wei qi .nan shan qing yu liu .ru he duo bie di .que de zui ting zhou ..
.tian bu yu ren yan .huo fu neng zi zhi .shui huo sui huo ren .zan bu de ji si .
an cu lian kai yan .zha cui chan fa sheng .yu jiang yan qi jian .zhu yin leng yan sheng .

译文及注释

译文
巴山楚水凄凉之地,二十三年默(mo)默谪居。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我(wo)这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人(ren)永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝(di),进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威(wei)望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。

注释
⑦伫立:久久站立。
[44]“多历”句:拓跋珪386年建立北魏,至505年已一百多年。年所,年代。
相宽大:劝她宽心。
⑴骆谷:在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。
⑵乍:忽然。
⑿芩(qín):草名,蒿类植物。
⑹太虚:即太空。

赏析

  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  阴饴甥在这时奉命到秦国求和,实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候,阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分,一正一反,既承认晋侯过错,向秦服罪;又表明晋国的士气不可轻侮,态度软硬兼施,不亢不卑,把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷,反而能振振有词地把秦穆公说服,以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横,既赢得了秦穆公的尊重与款待,又不辱使命,达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词,让他的外交辞令可称典范。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生(ma sheng)涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  揭露(lu)封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声(sheng)“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深(qi shen)刻的印象。[2]
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨(bei yuan),相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

伦文叙( 金朝 )

收录诗词 (1416)
简 介

伦文叙 (1469—1513)明广东南海人,字伯畴。弘治十二年进士第一。授翰林修撰,官至右春坊右谕德。有《迂冈集》、《白沙集》。

咏檐前竹 / 夏侯钢磊

黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
"萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。


游太平公主山庄 / 文摄提格

"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。


与夏十二登岳阳楼 / 壤驷淑

"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。


揠苗助长 / 纳喇藉

不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。


咏怀古迹五首·其五 / 孔尔风

"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
金经启灵秘,玉液流至精。 ——潘述
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。 ——段成式
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。


双井茶送子瞻 / 夹谷利芹

"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
透手击吴练,凝冰笑越缣。无因听札札,空想濯纤纤。"
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"


华山畿·君既为侬死 / 区英叡

龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡


漫感 / 端木丽

惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,


别赋 / 乐正彦会

"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
龙旆垂天卫,云韶凝禁甬。君胡眠安然,朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
"无力不任为走役,有文安敢滞清平。
瀚海长征古别离,华山归马是何时。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 良戊寅

《诗话总龟》)
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
焰摩界戚,洛迦苦霁。正念皈依,众青如彗。 ——段成式