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落花

先秦 / 汪任

吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
"赏心无远近,芳月好登望。胜事引幽人,山下复山上。
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
恣此平生怀,独游还自足。"
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。


落花拼音解释:

wu fei zhang fu te .mei chi mai bing tan .chi yi feng bing ci .hu ran bo xiang an .
dong zhu jiang jie wu .hai hu bo qian sou .wo yu jiu dan sha .ba she jue shen lao .
jue hun zhong bu gai .quan jiu yu wu ci .yi duo xian shan lei .yin ti ling yu shi ..
.wan li fei lai wei ke niao .zeng meng dan feng jie zhi ke .
xi shan cui se dai qing zhang .xian ren ji jin zhu yu jian .tong que tai lin ye ma gang .
sha ping gua bu chu .shu yuan lv yang di .nan zhi qing tian wai .qing feng shi hui ji ..
.wang xi shi si wu .chu you han mo chang .si wen cui wei tu .yi wo si ban yang .
.shang xin wu yuan jin .fang yue hao deng wang .sheng shi yin you ren .shan xia fu shan shang .
chun qi sheng bai yao .hua ye xiang chu ji .hao rong si feng guang .pian lai ru cong hui .
zi ci ping sheng huai .du you huan zi zu ..
yu shan yang feng xia .yao qin chang bie qing .jiang shan fei li zao .xie tiao rang qian ming ..
jing wei chuan ming xing .fei dong cui pi li .tao xie bu zhi wu .feng sao gong tui ji .

译文及注释

译文
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
但到(dao)了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
回到家进门惆怅悲愁。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器(qi)本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表(biao)达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝(chao)的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申(shen)不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳(yan)丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只(zhi)有满天枫叶飘落纷纷。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
跟随驺从离开游乐苑,

注释
(3)曾伯祖奭(shì):字子燕,柳旦之孙,柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖,此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间(627—649)为中书舍人,因外甥女王氏为皇太子(唐高宗)妃,擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后,又升为中书侍郎。652年(永徽三年)代褚遂良为中书令,位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后,韩瑗和褚遂良力争,武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反,被杀。
⑻攀龙:《后汉书·光武帝纪》:耿纯对刘秀说:“天下士大夫所以跟随大王南征北战,本来是希望攀龙鳞,附凤翼,以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
③遑(huang,音黄):闲暇
⒆羲和:神话中给太阳驾车的神。
5.江上:宋袁文《瓮牖闲评》引作“筵上”。
(84)保氏——《周礼》中的一个官名。

赏析

  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人(ren)视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引(ran yin)出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌(shi ge),诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是(dan shi)作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖(guai zhang)也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

汪任( 先秦 )

收录诗词 (6681)
简 介

汪任 汪任,号凤山居士,鄱阳(今江西鄱阳)人。高宗建炎四年(一一三○)知英州。事见清道光《广东通志》卷二一○。今录诗八首。

咏杜鹃花 / 信笑容

"楩楠枯峥嵘,乡党皆莫记。不知几百岁,惨惨无生意。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
鹤传居士舞,猿得苏门啸。酹酒片阳微,空山想埋照。"
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"


南乡子·春闺 / 钟离迎亚

自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
莫令斩断青云梯。"
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
敏尔之生,胡为草戚。"
汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。


夜坐 / 朴凝旋

"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。


春望 / 闾丘月尔

"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
他日诏书下,梁鸿安可追。"
"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
"峡云行清晓,烟雾相裴回。风吹苍江树,雨洒石壁来。


老将行 / 乐正子文

塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
"君家诚易知,易知复难同。新裁尺一诏,早入明光宫。
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,


江上秋夜 / 雯霞

"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
誓当剪鲸鲵,永以竭驽骀。小人胡不仁,谗我成死灰。
书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"


江城子·赏春 / 籍作噩

"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
众人不可向,伐树将如何。
典秩崇三礼,临戎振五兵。更闻传世业,才子有高名。
"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"


丰乐亭游春三首 / 闾丘育诚

重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。


春宵 / 樊寅

一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
谁家无春酒,何处无春鸟。夜宿桃花村,踏歌接天晓。
"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
若将无用废东归。"
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。


国风·郑风·有女同车 / 那拉润杰

风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
"故交日零落,心赏寄何人。幸与冯唐遇,心同迹复亲。
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
忽失双杖兮吾将曷从。"
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。