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核舟记

魏晋 / 左宗棠

"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
百亿花发,百千灯然。胶如络绎,浩汗连绵。 ——张希复
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
"相思非是远,风雨遣情多。 ——皎然
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
波动疑钗落,风生觉袖轻。相看未尽意,归浦棹歌声。"
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。


核舟记拼音解释:

.xian si wang dao zhe .yi ge shi nan qun .he chu mian qing zhang .cong lai ai bai yun .
ye he shang chao song shu bian .zhu fang bu jian jiu shi seng ..
bai yi hua fa .bai qian deng ran .jiao ru luo yi .hao han lian mian . ..zhang xi fu
han zhu cheng gan di dao guang .tian jia hua zhu yan zhao yang .
geng xu pu bu feng qian zhong .yun li lan gan guo zi you .
yan hu du fen yun .re shi xing luo que .xiao ji xia you shen .nue ke qiu geng shu . ..han yu
ci fu li sao ke .feng zhang jian zheng chen .jin huai dao jia lv .biao ge gu shi ren .
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
jin ri huan qing mo shou .zhi jun yi zai cang zhou . ..jiao ran
.xiang si fei shi yuan .feng yu qian qing duo . ..jiao ran
xun peng yue kun can wei xiu . ..yan zhen qing
yu shi han sha lei an liu .mo dao wen zhang wei zhong ji .zhi ying qing bao shi shen chou .
bo dong yi cha luo .feng sheng jue xiu qing .xiang kan wei jin yi .gui pu zhao ge sheng ..
.chun jiang zheng miao miao .song bie liang yi yi .yan li zhao jiang yuan .du tou ren wei gui .

译文及注释

译文
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有(you)我们朝廷的(de)军队过(guo)来(lai)?
四川的人来到江南,会把江南的风(feng)光牢牢记在心里(li)。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能(neng)像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨(yang)基和吴陵刘胜。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
明天又一个明天,明天何等的多。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。

注释
18.戈鋋句:鋋,短矛。此处以“戈鋋”泛指兵器。罗星,罗列如星,形容众多。此以兵器之多说明军队严阵备战,预示安禄山即将叛乱。
③归雁横秋:南归的大雁在秋天的空中横排飞行。
逸豫:安闲快乐。
13.防河:当时常与吐蕃发生战争,曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北,所以说"北防河"。
(6)遗(wèi):赠予、送给。
48.剧:急速。鼎:三足两耳烹饪之器。铄(钅历lì):即鬲,空足的鼎,也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急,因此对着鼎不停地吹。

赏析

  音乐之美本在(zai)于声,可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难(hen nan),而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要(zhong yao)的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷(men)极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山(tai shan)”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖(gao zu)功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万(you wan)物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

左宗棠( 魏晋 )

收录诗词 (1775)
简 介

左宗棠 左宗棠(1812年11月10日—1885年9月5日),汉族,字季高,一字朴存,号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣,军事家、政治家、湘军着名将领,洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。左宗棠曾就读于长沙城南书院,二十岁乡试中举,虽此后在会试中屡试不第,但留意农事,遍读群书,钻研舆地、兵法。后由幕友而起,参与平定太平天国运动,兴办洋务运动,镇压捻军,平定陕甘同治回乱,收复新疆,推动新疆建省。中法战争时,自请赴福建督师,光绪十一年(1885年)在福州病逝,享年七十三岁。追赠太傅,谥号“文襄”,并入祀昭忠祠、贤良祠。左宗棠着有《楚军营制》《朴存阁农书》等,其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》,后人又辑有《左宗棠全集》。

鹊踏枝·几日行云何处去 / 蓝守柄

县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
"行春潘令至,勤恤戴星光。为政宵忘寝,临人俗冀康。
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"


吊万人冢 / 吴景奎

牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。
"扰扰都城晓又昏,六街车马五侯门。
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。


沧浪亭怀贯之 / 吴兆宽

燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。


桂殿秋·思往事 / 董烈

东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
耳鸣目眩驷马驰, ——谢良辅
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
挥翰好邀鹅。倚石收奇药, ——陆龟蒙
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"


治安策 / 朱让栩

五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
汉朝旧学君公隐,鲁国今从弟子科。 ——陆羽


酒泉子·无题 / 刘瞻

可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。


大雅·文王 / 王灏

"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。
"暖积龙池绿,晴连御苑春。迎风茎未偃,裛露色犹新。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 吴景奎

金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。


春残 / 陈钟秀

清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
永用表其宏。德孕厚生植, ——孟郊
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.


戏题盘石 / 邢梦卜

不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。