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信陵君窃符救赵

魏晋 / 梅曾亮

"南浦桃花亚水红,水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛,
篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,


信陵君窃符救赵拼音解释:

.nan pu tao hua ya shui hong .shui bian liu xu you chun feng .niao ming jie jie yan meng meng .
gao zhou ru qi jia .ming wen wu zhong xi .wen zhi sui chang ran .ai ci wei sheng wei .
a mai bu shi zi .po zhi shu ba fen .shi cheng shi zhi xie .yi zu zhang wu jun .
sheng shi kang kai fei chang cu .an ran da huan shui wei ji .zao zuo bai guai fei wu xu .
.ting you you chui shi .yan chao wu su chu .wo yi ci she yan .mang mang yan suo ru .
hu huo yi dian dao .sao xing bu fu wen .qiu fen bian cheng guo .hua cao reng jing zhen .
.lao shen bu ji ren jian shi .ye si qiu qing mei du guo .
ji yan ku jiu bin .wu zuo deng feng yin .deng feng tu fang sheng .tian di jing nan xun .
shu mi qi wen zi .xia cang jin jiao long .xian wei qi hou su .kai zuo yun yu nong .
qian jing bu gong yin .shou tian chang fei geng .jin jiao fei gu jiao .pin yu wen jie qing ..
yi she ying qi bi .yao ge yi fan lao .dai yan wu suo xi .xie biao zi cheng dao .
rui cheng xiao han wai .xing ru xiao yan jian .zhi shi ping yang hui .ren ren dai jiu huan ..
.xu shi shi jia wai qin gui .gong jin qian duan mai chen zui .tong tuo jiu shu hong ming jiao .

译文及注释

译文
他们个个割面,请求雪耻上前线,
把它的(de)飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
  一(yi)般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没(mei)有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是(shi)有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了(liao)水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推(tui)移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文(wen)辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子(zi)这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。

注释
38.阴:古代山北水南叫“阴”
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
4.却关:打开门闩。
(16)务:致力。
者:花。
5.松柏(bǎi):松树、柏树。

赏析

  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐(gu le)喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪(de lei)水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽(xiu li)景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

梅曾亮( 魏晋 )

收录诗词 (1461)
简 介

梅曾亮 (1786—1856)江苏上元人,字伯言。道光三年进士,官户部郎中。师事桐城派姚鼐,专力古文,居京师二十余年,有盛名。诗亦清秀。晚年主讲扬州书院。有《柏枧山房文集》。

春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 武则天

"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"


小雅·小弁 / 陆应谷

今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"
细君知蚕织,稚子已能饷。行当挂其冠,生死君一访。"
"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
昔日交游盛,当时省阁贤。同袍还共弊,连辔每推先。
台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。"


秋日 / 张锡怿

三山碧海不归去,且向人间呈羽仪。"
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。


咏雪 / 王惟俭

"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
"扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿,
城阙沈沈向晓寒,恩当令节赐馀欢,瑞烟深处开三殿,
骨肉待我欢,乡里望我荣。岂知东与西,憔悴竟无成。
妾年四十丝满头,郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧,
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。


宴清都·初春 / 吴芳

寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。
我心安得如石顽。"
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。
佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 连南夫

满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,
"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
折辀不在道,覆舟不在河。须知一尺水,日夜增高波。
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。


襄王不许请隧 / 魏承班

何以写此心,赠君握中丹。"
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
"日观东峰幽客住,竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见,
草诏令归马,批章答献獒。银花悬院榜,翠羽映帘绦。
"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,


池上 / 陈邦固

香汤洗骢马,翠篾笼白鹇。月请公王封,冰受天子颁。
夹道喧古槐,临池思垂杨。离人下忆泪,志士激刚肠。
空馀昔日凌霜色,长与澄潭生昼寒。"
喟余独兴叹,才命不同谋。寄诗同心子,为我商声讴。"
娥女无礼数,污家如粪泥。父母吞声哭,禽鸟亦为啼。
风桐瑶匣瑟,萤星锦城使。柳缀长缥带,篁掉短笛吹。
定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。


采桑子·清明上巳西湖好 / 纪鉅维

推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快,翎鬣倒侧声醆邹。
曾被桂树枝,寒光射林薮。曾经铸农器,利用翦稂莠。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
甥,不相荐举。因襄阳大水,极言诽谤。真珠乃牛爱姬也)"


汾上惊秋 / 吴树萱

弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。
"犍为城下牂牁路,空冢滩西贾客舟。
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
百川有馀水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。群辩有姿语,众欢无行歌。唯馀洛阳子,郁郁恨常多。时读过秦篇,为君涕滂沱。
"楚山争蔽亏,日月无全辉。楚路饶回惑,旅人有迷归。