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咏落梅

清代 / 张即之

红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
乃知百代下,固有上皇民。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。


咏落梅拼音解释:

hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
.ling qin cheng xiang fu .chan zhi chu bai yang .jian chi liu gu shi .yue shu ji ta fang .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
nai zhi bai dai xia .gu you shang huang min ..
yuan shu rong bei yan .zeng bie xie nan jin .kui mian qing yun zhi .yu huai fei lu shen ..
gua hou fan cheng di tian tai .yi fu yi shen yang lian yin .yin jin fang zhi ci li shen .
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .

译文及注释

译文
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
天上升起一轮明月,
向北眺望通往中原的路,试着议论(lun)议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
楫(jí)
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧(wei)盘把头发洗濯。
大《禹庙》杜(du)甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔(ben)流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶(ye)静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
早晨跟(gen)着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!

注释
(20)怀子:桓子的儿子。
⑺封狼:大狼。
⒅亲:此指女方的母亲。结缡:将佩巾结在带子上,古代婚仪。
③莎鸡:虫名。又名络纬。俗称纺织娘、络丝娘。
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
5、贵:地位显赫。
③钏(chuàn):用珠子或玉石穿起来做成的镯子。
③绮翼:鸳鸯美丽的翅膀。

赏析

  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之(shi zhi)中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表(hou biao)》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却(shen que)是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联(yi lian)系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮(bao pi)装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

张即之( 清代 )

收录诗词 (1362)
简 介

张即之 和州人,字温夫,号樗寮。张孝伯子。以荫授承务郎,铨中两浙转运使进士举。历监临安府楼店务、龙山税、宁国府城下酒曲务等。官至司农寺丞、知嘉兴。因屡眚降授朝请郎。告老,特授直秘阁致仕。以能书闻天下,金人尤宝其翰墨。今传有所书《华严经》等。有《桃源志》。

浣溪沙·上巳 / 胡会恩

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"


九歌·湘君 / 魏新之

紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。


康衢谣 / 杭世骏

罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
十二楼中宴王母。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
死去入地狱,未有出头辰。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
春光且莫去,留与醉人看。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 曹勋

"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。


鬓云松令·咏浴 / 黄公度

红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。


贵公子夜阑曲 / 高照

明日院公应问我,闲云长在石门多。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
还如瞽夫学长生。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"


触龙说赵太后 / 吴语溪

护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"


访秋 / 万表

"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"


喜雨亭记 / 陈琰

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"


叹花 / 怅诗 / 陈万策

吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"