不看人面免低眉。居士室间眠得所，少年场上饮非宜。
噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
"五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
bu kan ren mian mian di mei .ju shi shi jian mian de suo .shao nian chang shang yin fei yi .
zao chu zhi lin jing .wen shi jue jing qing .liang feng hu niao niao .qiu si xian qiu sheng .
..ji ling nan zhang ming fu ..jian .fang yu sheng lan ....
.wu hu seng du wang .ci qu yu shui qi .xing yuan chang lian he .chan yu ken fei shi .
.luo hua men wai chun jiang jin .fei xu ting qian ri yu gao .
mo xian shen bing ren fu shi .you sheng wu shen ke qian fu ..
.yue ming ru shui shan tou si .yang mian kan tian shi shang xing .
.zhang yan chang nuan wu shuang xue .jin yan fan hua man shu hong .
wu shi he jun zhuang .wen li he you rou .yan hui peng zu dou .xiang yu heng ge mao .
shi bi mu su yi shang chuan .qi nu bu yue sheng zhi men .er wo zui wo fang tao ran .
hong ting lv jiu xi fen qi .yue ming ye dian wen ji zao .hua an guan cheng pi ma chi .
que jiao sun zi cang bing fa .kong ba wen zhang xiang li wei ..
chun e man xiao wu chou se .bie xiang ren jia wu zhe zhi .
han lei xiang ren xiu bu yu .pi pa xian duan yi ping feng .
.zi qing ren yi guan .chui zai yue tang zhong .yan qi xue yun xi .long yin yan shui kong .
xin shi zheng xian ying zhong cai .cha yan niao niao long chan ta .zhu ying xiao xiao sao jing tai .
译文
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的(de)女子似乎没有受到 什么(me)影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
注释
78.叱：喝骂。
⑼闲：悠闲；看：观察，观看。
5、贵（贵兰)：以......为贵
少府：掌握山海池泽的税利，以供宫廷之用的官，九卿之一。
舍问：放弃提问。舍：放弃。
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
"达哉达哉白乐天，分司东都十三年。七旬才满冠已挂，
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
一别朱门三四春，再来应笑尚风尘。
三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
愿赠丹砂化秋骨。"
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
"玉历颁新律，凝阴发一阳。轮辉犹惜短，圭影此偏长。
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。"
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
"今日初春暖，山中事若何。雪开喧鸟至，澌散跃鱼多。
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
又占三春风景来。甲子等头怜共老，文章敌手莫相猜。
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
"解韨辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
暮草深岩霭，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
枉杀宫中许皇后，椒房恩泽是浮云。
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。"
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
不及瑶wG燕，寄身金宫楹。"
"七十未成事，终南苍鬓翁。老来诗兴苦，贫去酒肠空。
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑，连山卷尽长江空。
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
"玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟纷崖壁。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
翠华寂寞婵娟没，野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂，
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"