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鹧鸪

元代 / 余云焕

"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,


鹧鸪拼音解释:

.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
gu si ping lan wei .shi wen ju miao ji .ting kong yue se jing .ye jiong qing sheng yi .
yuan jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
.ci sheng sheng zai ci sheng xian .he shi cong xuan bu fu xuan .
qing ce hua yang zui zai san .qi long yu wan xia nan yan .mei yin pai jian liu xing dian .
cheng jian you zi pei qian na .wei zhi qing lou yi qu ge ..
.dong li yao luo hou .mi yan bei han cui .jia yu jing xin chai .jing shuang hu jin kai .
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
you gu ti ying zheng yu han .xi shen yu leng zi chang tan .
sui ran qing duan sha zha hou .zheng nai ping sheng yuan hen shen ..
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
pan sheng ru kong men .zu shi chuan mi ze .tang zi zi tian de .jing yi gong bu pi .
wu jiang xun he yuan .shang tian wen tian he bu ping .wu jiang jie xian lao .
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .

译文及注释

译文
什么时候在(zai)石门山(shan)前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
桑树枯萎知道天(tian)风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心(xin)没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
洁白(bai)的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸(chou)悬挂在山前。
魂魄归来吧!
何须临河取水,泪洒便可濯(zhuo)缨。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。

注释
⑻华(huā)发:花白的头发。流年:如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗:“宿心不复归,流年抱衰疾。”
交横(héng):交错纵横。
⑴觱篥(bìlì):亦作:“筚篥”、“悲篥”,又名“笳管”。簧管古乐器,似唢呐,以竹为主,上开八孔(前七后一),管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入,今已失传。
(29)无有已时:没完没了。
7.汤:
①东门:城东门。

赏析

  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉(dai yu)惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是(jiu shi)其中之一。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人,联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己长期滞留异乡,久久难归的无可奈何的告慰。
  “上马人扶残醉,晓风吹未醒”起句很是突兀。“上马人扶残醉”隐括李白《鲁中都东楼醉起作》诗:“阿谁扶上马,不省下楼时。”晓风即晨风。从“残醉”和“晓风”两句可以看出词人通宵饮酒,直到天亮。柳永有词“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月,”晓风尤能吹去醉意。周词中词人不仅不知道谁人扶上马,而且吹不醒,可见词人醉酒的浓度和深度,不可破除。作者由酒醉不醒写起,却掩盖了酒醉的起因,这是词人写词的顿挫处,也为后面感情的抒发埋下了伏笔。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上(yu shang)李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其(fen qi)室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯(yuan yang)也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  首联从天上月、江上波到门上月光的闪动,视角不断转换,写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。

创作背景

  大斗拔谷海拔三千多米,终年温度在零度以下,自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时,已是六月份,仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半,随行官员也大都失散,他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪,在路上吃尽了苦头。

  

余云焕( 元代 )

收录诗词 (2955)
简 介

余云焕 余云焕,字凤笙,平江人。诸生,官四川知县。有《白雨湖庄诗钞》。

臧僖伯谏观鱼 / 宇文艺晗

叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。


论诗三十首·十七 / 受恨寒

"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"


解语花·上元 / 漆雕壬戌

朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"


送曹璩归越中旧隐诗 / 松巳

草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"


连州阳山归路 / 轩辕春彬

树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
将以表唐尧虞舜之明君。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。


六幺令·天中节 / 卢戊申

"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。


形影神三首 / 剑尔薇

"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,


何草不黄 / 微生书君

暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。


长相思令·烟霏霏 / 漆雕静静

"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。


鹧鸪天·西都作 / 赫紫雪

偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。