首页 古诗词 春不雨

春不雨

清代 / 阚志学

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。


春不雨拼音解释:

shui dao ying xian xian bu zhi .jin chao huan you xie gong lai ..
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
ni yu fang zi sheng .bu wu huo mie shen .ji zi zuo zhou fu .sun tong wei han chen .
wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
.jing lin xi lu yuan .xiao di you yi zong .shui ji luo fu qing .shan ming yu tian zhong .
.bu chi hui qing yan .ying yi si bi yun .gu feng zhen wang zhe .ya dao lan chao wen .
xiao tiao yao miao xi yu cao mang .gu shan chun xi wei shui .jin yuan ai xi he si .
.wen shuo ling yun si li tai .feng gao ri jin jue xian ai .
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
.jiang tou mo xiang zuo chan feng .bai shi shan qian wan zhang kong .

译文及注释

译文
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领(ling)却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里(li)来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成(cheng)熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也(ye)给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
蟾蜍(chu)把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们(men)一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它(ta)在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。

注释
2.先:先前。
187、下土:天下。
〔26〕太息:出声长叹。
善:善于,擅长。
③无论:莫说。 
追旅思:撇不开羁旅的愁思。追,紧随,可引申为纠缠。旅思,旅途中的愁苦。

赏析

  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜(sheng)。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄(neng cheng)清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残(can)、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺(shan si),一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶(jiao ye)大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的(xiang de)鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以(you yi)下几个特点:
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国(qin guo)戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

阚志学( 清代 )

收录诗词 (1125)
简 介

阚志学 阚志学 ,生卒年、生平不详。元代散曲作家。时有盍志学学士,不知是否同为一人。

王戎不取道旁李 / 禾依云

鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 利戌

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"


宴清都·初春 / 益谷香

口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
(章武赠王氏鸳鸯绮)
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,


琵琶仙·中秋 / 司空元绿

"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
还如瞽夫学长生。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。


咏归堂隐鳞洞 / 夏侯思

"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。


忆昔 / 接冬莲

紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。


泛沔州城南郎官湖 / 慧霞

谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"


夜坐 / 栗曼吟

"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


薛宝钗·雪竹 / 芒金

野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 皋又绿

马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"