"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
"秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。
净名事理人难解，身不出家心出家。"
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
勿信人虚语，君当事上看。"
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
.xi feng piao yi ye .ting qian sa yi liang .feng chi ming yue shui .shuai lian bai lu fang .
.shi ren zhi si you .wei jian kong bu jing .jing zai li qi zu .cuo mo feng di cheng .
.qiu mao chu chu liu jie nue .ye niao sheng sheng ku zhang yun .
.er ye zhi wei yi bei jiu .ci bie na zhi si yu sheng .
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..
yuan wei ke han pin zou lun .yuan he er nian xia xin chi .nei chu jin bo chou ma zhi .
jing ming shi li ren nan jie .shen bu chu jia xin chu jia ..
geng xiang shen yuan fu suan bi .ci bei jian pin he zu yan .di zi tian sun gu cheng gui .
wu xin ren xu yu .jun dang shi shang kan ..
.gu wo chang nian tou si xue .rao jun zhuang sui qi ru yun .
yi xi xiang song ri .wo qu jun yan huan .han bo yu lao lei .ci di gong chan yuan .
.wen jun xin lou yan .xia dui bei yuan hua .zhu ren ji xian hao .bin ke jie cai hua .
fen wu he xie xie .wei neng tuo chen yang .gui qu si zi jie .di tou ru yi rang ..
zhuo zuo nan yuan hua che e .yan zhi yao yan tao zheng hong .xue pian man xi mei yi luo .
yuan bie guan shan wai .chu an ting hu qian .ying gu ming yue ye .jia zhong ku han nian .
.kun ming chun .kun ming chun .chun chi an gu chun liu xin .ying jin nan shan qing huang yang .
译文
薄云四处飘散还(huan)不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在(zai)不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并(bing)非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才(cai)能(neng)快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
日月依序交替，星辰循轨运行。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
祭献食品喷喷香，
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
“魂啊归来吧!
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
注释
⑤干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。
种作：指世代耕种劳作的人。
⑵前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
16.义：坚守道义。
(3)屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”
101. 知：了解。故：所以。
⑻甫：甫国，即吕国。
⑵金窗、绣户：装饰华美的门窗。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠漼漼。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。 顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
"忆昔西河县下时，青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒，
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
贵宅安危步，难将混俗材。还投辋川水，从作老龙回。"
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
亲爱日零落，在者仍别离。身心久如此，白发生已迟。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
今春除御史，前月之东洛。别来未开颜，尘埃满尊杓。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
晚霁烟景度，早凉窗户虚。雪生衰鬓久，秋入病心初。
款曲生平在，悲凉岁序迁。鹤方同北渚，鸿又过南天。
一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。"
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼，何由并驾两朱轓.
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
人生百岁期，七十有几人。浮荣及虚位，皆是身之宾。
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。