前有一樽酒行二首
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
多少故人头尽白，不知今日又何之。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
前有一樽酒行二首拼音解释:
.qiu yi xi shan duo .lie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .shu zhi lin shi si .
xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
译文及注释
译文
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青(qing)苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
门外(wai)是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙(qun)。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高(gao)山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来(lai)促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随(sui)便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
注释
⑵一番洗清秋：一番风雨，洗出一个凄清的秋天。
15 焉：代词，此指这里
（15）孟明：秦国大夫，姜姓，百里氏，名视，字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞：秦国大夫，字西乞，名术。秦国元老蹇叔之子。白乙：秦国大夫，字白乙，名丙。秦国元老蹇叔之子。这三人都是秦国将军。
⒅哀筝：高亢清亮的筝声。急管：急促的管乐。永巷：深长的街巷。
（73）诺（懦nuò）——表示同意的答语，犹言“好”。
阙：通“缺”
赏析
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
引出陈圆圆之后，就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙，转入了对陈圆圆身世经历的描述，是第二小段。先交代她原来的身份。
贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
第五(di wu)章重点叙述韩国土地富(di fu)庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下(tian xia)四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝(liao chao)廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写(gui xie)到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟，在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨，追逐着流水；时而把船摇到铺满荇菜的水段，高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶；一瞬之间，他们又沿着曲折的河岸，把小船划进芦苇深处，攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇(qian xing)叶”、“摘芦苗”，这一连串的行动，生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境，而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物，又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节，还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇，就有“参差荇菜，左右流之”的诗句，通过采荇菜表现爱情。所以，“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物，也有隐喻、象征的意义。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
引出陈圆圆之后，就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙，转入了对陈圆圆身世经历的描述，是第二小段。先交代她原来的身份。
贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
第五(di wu)章重点叙述韩国土地富(di fu)庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下(tian xia)四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝(liao chao)廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写(gui xie)到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟，在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨，追逐着流水；时而把船摇到铺满荇菜的水段，高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶；一瞬之间，他们又沿着曲折的河岸，把小船划进芦苇深处，攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇(qian xing)叶”、“摘芦苗”，这一连串的行动，生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境，而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物，又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节，还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇，就有“参差荇菜，左右流之”的诗句，通过采荇菜表现爱情。所以，“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物，也有隐喻、象征的意义。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
释倚遇( 南北朝 )
收录诗词 (3581) 首
简 介
释倚遇 释倚遇（一○○三～一○七九），漳州（今属福建人）。俗姓林。师事北禅贤禅师，后住持分宁法昌寺（《五灯会元》卷一六）。神宗元丰二年卒，年七十七。今录诗三首。
国风·邶风·新台
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
海月生残夜，江春入暮年。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
酬彭州萧使君秋中言怀
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
临安春雨初霁
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
慧庆寺玉兰记
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
襄邑道中
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
宿巫山下
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
哀江南赋序
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
原州九日
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
贺新郎·国脉微如缕
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
减字木兰花·偶检丛纸中
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
芭蕉生暮寒。
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"