黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。
云是淮王宅，风为列子车。古坛操简处，一径入林斜。
"潘郎对青镜，乌帽似新裁。晓露鸦初洗，春荷叶半开。
流艳去不息，朝英亦疏微。"
"故人博罗尉，遗我山姜花。采从碧海上，来自谪仙家。
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。
万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。
竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。
劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。
朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。
huang gu de ru qu .po suo nong mao yi .qian ru xia shi niao .ge yi ru xia ci .
yun shi huai wang zhai .feng wei lie zi che .gu tan cao jian chu .yi jing ru lin xie .
.pan lang dui qing jing .wu mao si xin cai .xiao lu ya chu xi .chun he ye ban kai .
liu yan qu bu xi .chao ying yi shu wei ..
.gu ren bo luo wei .yi wo shan jiang hua .cai cong bi hai shang .lai zi zhe xian jia .
hu si zheng dao hua ping sha .du xiao wu yan xin you shi .ai ai jing cheng zai jiu tian .
di tou shou wu xiao .yin ren lu wu yuan .ni yu cheng dong lu .xia huai zuo yun tun .
luo wei bi dian qi xiang rong .xing dao shan tou yi shan xia ..
er tong wei lei dian .yu bie jing ye guang .zhou jia ju jin shi .xuan shi miu suo dang .
wan juan dui xiong xiu .san guang cuo yan ming .fan bei guang cheng zi .xian qi shuo chang sheng .
zhu dong he nian you .gong chu zhuo zhu kai .dong men wu suo yue .su ke bu zeng lai .
quan ce fu wei zhang .yao chi dang jiu cha .dao liu zheng duan he .chan ke hui jia sha .
chao qi yi ma chu .ming jiu yi chuang wo .shi shu jian yu pao .jie xing jiu yi duo .
译文
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和(he)阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了(liao)解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋(peng)友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可(ke)不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那(na)些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼(li)法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳(er)嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用(yong)罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
为寻幽静，半夜上四明山，
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
注释
[23]与：给。
徒：只是，仅仅。
16、媵：读yìng。
(12)迥崖沓（tà踏）嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。凌：高出。苍苍：青色的天空。
⑦乾坤句：说两颗头颅，好比天地一样大，含有“生的伟大，死的光荣”的意思。
据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
阎修龄 阎修龄（1617-1687），明清之际诗文家。字再彭，号饮牛叟，又号容庵，晚号丹荔老人。山西太原人，侨居淮安。阎若璩父。明末贡生。明亡，遁迹白马湖滨，以耕钓自隐。早师事黄道周，又与张养重、靳应升为世外交，朝夕行吟，结望社相唱和，名重江南北。同时如杜濬、傅山、王猷定、魏禧、阎尔梅等皆与其为友。李元赓称其诗“高洁无烟火气，不减储、王”(《望社姓氏考》)。着有《秋心》、《秋舫》、《冬涉》、《影阁》诸集及《眷西堂诗文》、《红鹤亭词》。
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
"荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，
逡巡崔嵬日，杲曜东南隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
几朝还复来，叹息时独言。"
惬怀虽已多，惕虑未能整。颓阳落何处，升魄衔疏岭。
"地嵴亚为崖，耸出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空。
千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。"
赖得竟陵守，时闻建安吟。赠别折楚芳，楚芳摇衣襟。"
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
我歌宁自感，乃独泪沾衣。"
"独上西楼尽日闲，林烟演漾鸟蛮蛮。
群怪俨伺候，恩威在其颜。我来日正中，悚惕思先还。
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
肠断绝，泪还续，闲人莫作相思曲。"
苔趾识宏制，沙潈游崩津。忽吟陶渊明，此即羲皇人。
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
"高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。
赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
曲渚怨鸿鹄，环洲凋兰mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
空馀知礼重，载在淹中篇。"
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
已觉寒光尽，还看淑气通。由来荣与悴，今日发应同。"
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。
"中庭起崖谷，漱玉下涟漪。丹丘谁云远，寓象得心期。
我矢既直，我弓既良，依于高墉，因我不臧。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
今去岐州生计薄，移居偏近陇头寒。"
熊罴交黑槊，宾客满青油。今日文章主，梁王不姓刘。"
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
剑决天外云，剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜。
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
"把取菱花百炼镜，换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去，
岂知羸卧穷荒外，日满深山犹闭门。"
主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。
且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。"
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
无念百年，聊乐一日。"
何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。"
"年年不见帝乡春，白日寻思夜梦频。
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
伯仲到家人尽贺，柳营莲府递相欢。"
青松遗涧底，擢莳兹庭中。积雪表明秀，寒花助葱茏。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
谁知泥忆云，望断梨花春。荷丝制机练，竹叶剪花裙。 月明啼阿姊，灯暗会良人。也识君夫婿，金鱼挂在身。 铜镜立青鸾，燕脂拂紫绵。腮花弄暗粉，眼尾泪侵寒。 碧玉破不复，瑶琴重拨弦。今日非昔日，何人敢正看。 洞房思不禁，蜂子作花心。灰暖残香炷，发冷青虫簪。 夜遥灯焰短，睡熟小屏深。好作鸳鸯梦，南城罢捣砧。 寻常轻宋玉，今日嫁文鸯。戟干横龙簴，刀环倚桂窗。 邀人裁半袖，端坐据胡床。泪湿红轮重，栖乌上井梁。
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
"江亭寒日晚，弦管有离声。从此一筵别，独为千里行。
先期迎献岁，更伴占兹晨。愿得长辉映，轻微敢自珍。"
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
"宝历方无限，仙期忽有涯。事亲崇汉礼，传圣法殷家。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
目前百口还相逐，旧事无人可共论。"
"汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
昔闻阻山川，今听同匡床。人情便所遇，音韵岂殊常。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作，
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。
只今中国方多事，不用无端更乱华。"
埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。
不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。