九怀
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
"九清何日降仙霓，掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅，
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖。
九怀拼音解释:
yi xi shen chou yuan kong zhang .zai jing zhe long ru qu fu .shi cao jiao ma hu teng xiang .
wei qin xing qi ye zhu men .ye zhi liu yu kai chun yan .zheng nai ping wu ru tu gen .
.shui xiang dong liu jing bu hui .hong yan bai fa di xiang cui .zhuang xin an zhu gao ge jin .
nan ren kong guai bei ren duo .chen xin wei ken jiao qian ding .tian dao huan ying yu zhi ge .
.jiu qing he ri jiang xian ni .yan ying huang ci lu yu mi .chou dai bu kai shan qian qian .
ye du zi han mai .gao quan zhang jin chi .yao fen dan que chu .jiong dui shang lin yi .
ming ri wu geng gu dian yue .zui xing he chu lei zhan jin ..
que cheng qing gui ou ran pan .shen ju jian ji zheng xiong di .dao zai gan kun wei sang jian .
ru jin bian si huan gan fen .mo geng xian ta bai fa sheng ..
ji fan fan mu yu yun qi .jiong wu xie ying jiao seng ta .mian you xian zhi yin he qi .
译文及注释
译文
心爱的人要到(dao)雁门关外很远的地方去了(liao)，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当(dang)时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
梅花(hua)并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫(hao)不在乎。即使凋零了，被碾作(zuo)泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
世人都(du)应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩(nen)芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
注释
10、椒：浇的大臣。有虞：姚姓国，今山西永济县。庖正：掌管膳食的官。
上士：道士；求仙的人。
34、过：过错，过失。
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。
7、为：因为。
〔17〕东都破：指安禄山占洛阳。安于公元755年（天宝十四载）旧历十二月占洛阳，此是约言之。过：指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。供顿：即供应。
赏析
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗(dui zhang)句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船(liao chuan)，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者(zuo zhe)并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对(ren dui)高宗的失望之情，再次跌宕。
《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
五、六两句，则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗(dui zhang)句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船(liao chuan)，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者(zuo zhe)并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对(ren dui)高宗的失望之情，再次跌宕。
《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
五、六两句，则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。
创作背景
柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。
郭正平( 两汉 )
收录诗词 (4362) 首
简 介
郭正平 （1554—1612）明湖广江夏人，字美命。万历十一年进士，授编修。博通典籍，曾为光宗讲官。累迁礼部侍郎。尝上疏议夺黄光升、许论、吕本谥号。终不行。忤首辅沈一贯。后妖书事起，或引正域，将置之死，以举朝不平，且无佐证，得免。卒于家。
京都元夕
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
十斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。"
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
青玉案·送伯固归吴中
不独满池塘，梦中佳句香。春风有馀力，引上古城墙。
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
渔父·云溪湾里钓鱼翁
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
"静室谭玄旨，清宵独细听。真身非有像，至理本无经。
山下泉
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
羡君公退归欹枕，免向他门厚客颜。"
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
万里独归去，五陵无与游。春心渐伤尽，何处有高楼。"
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
小雅·小宛
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
故疾江南雨，单衣蓟北秋。茫茫数年事，今日泪俱流。"
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
碛中作
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
湘南即事
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
"雨来风静绿芜藓，凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭，
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
浣纱女
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。"
"凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
赠徐安宜
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
马渴黄河冻，雁回青冢春。到蕃唯促战，应不肯和亲。"
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
贫交行
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
自随春霭乱，还放夕阳明。惆怅池塘上，荷珠点点倾。"
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。（《鉴戒录》云：
舍却青娥换玉鞍，古来公子苦无端。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"