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原州九日

未知 / 李潆

高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。


原州九日拼音解释:

gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
quan tong bai xiang xia tian shi .wen jing wu wei bao san gu .ri jiao long yan e si yi .
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
lai wang ba qian xu ban ri .jin zhou nan pan you song fei .
li he zhou qin lang .xuan qiong bi jin chuang .shui ren lin shang lu .qi de bian zi fang ..
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
.zang sou yin zhong he .chui lun xin hao ran .wen wang gan xi meng .shou zheng dao si quan .
.deng lin liao yi wang .bu jue yi yi ran .tao kan han xi si .ru jin he chu bian .
yun qi luan mo zi .yu pei za chen hong .bai cheng gui bei li .liang han jiu can xiong .

译文及注释

译文
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人(ren),为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
  “臣(chen)不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得(de)投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜(bai)伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向(xiang)他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔(rong)化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。

注释
⒃子胥:伍子胥,春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
剡(shàn)溪:水名,在浙江嵊(shèng)州南面。
49.则无务为自全之计:就不要考虑保全性命的计策。务,从事。
②弟子:指李十二娘。
选自《袁中郎全集》卷四。徐文长,即徐渭(1521-1593),子文长,号青藤道士。明代文人,在诗文.戏曲.书法.绘画方面,都有相当成就。有《徐文长集》30卷,《逸稿》24卷,杂剧《四声猿》,戏曲理论著作《南词叙录》等。
⑾拥篲:燕昭王亲自扫路,恐灰尘飞扬,用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节:一作“折腰”。
106、周容:苟合取容,指以求容媚为常法。
[27]袭:效法。九渊:九重渊,深渊。沕(wù):深潜的样子。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”

赏析

  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种(na zhong)苍凉的风格迥然不同。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇(fan zhen)割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处(chu)”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能(neng)得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞(yi zhi)”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

李潆( 未知 )

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简 介

李潆 李潆,字绍溟,历城人。诸生。

杜陵叟 / 楚童童

时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。


宫词二首 / 碧鲁子文

一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。


水调歌头·多景楼 / 托莞然

夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"


于郡城送明卿之江西 / 亓官海宇

"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。


夜雨寄北 / 司马爱欣

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,


蜀桐 / 魔神神魔

白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"


寄全椒山中道士 / 雷上章

息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。


游子 / 单于佳佳

銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 闳美璐

从来说花意,不过此容华。 ——谢生
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 靳己酉

君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。