译文
老子说:“古代太平之世达到极盛时(shi)期的时候,虽然邻国的百姓彼此望(wang)得见,鸡犬之声彼此听得见,但人(ren)们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快(kuai)乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼(yan)睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
我离家外出(chu)去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
如今已经没有人培养重(zhong)用英贤。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
注释
绮罗香:史达祖创调。
⑾兼济:兼济天下,做利国利民之事。《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
15.歌一曲:指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
2.郭:外城。此处指城镇。
⑵崎岖:道路不平状。
⒃恃:指依靠大国而自己无防备。
(20)有作于上:在上位有所作为。存:记住。几:庶几,差不多。理:治理。
⑽使君:指孙巨源,甫卸知州任,故仍以旧职称之。以上三句谓客人带来孙巨源对自己的问候。