译文
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一(yi)(yi)样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱(ai)的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶(e)(e)的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予(yu)它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
石岭关山的小路呵,
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
官(guan)场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
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注释
东方生:指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫,性格诙谐,善于讽谏。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨,故射之以报怨。
104、图身之事:图谋自身安全的事。
⒅乃︰汝;你。
(17)封建士大夫以担任官职、享受俸禄为受国恩。
(70)图:考虑。利之:对秦国有利。