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从军诗五首·其二

明代 / 陈棨仁

"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
天命有所悬,安得苦愁思。"
地气秋仍湿,江风晚渐凉。山梅犹作雨,谿橘未知霜。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。朝开川上日,夜发浦中霞。照灼如临镜,丰茸胜浣纱。春来武陵道,几树落仙家?
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
偶坐烂明星,归志潜崩奔。漾舟清潭里,慰我别离魂。
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。


从军诗五首·其二拼音解释:

.bo zhou huai shui ci .shuang jiang xi liu qing .ye jiu chao qin an .tian han yue jin cheng .
cun wang san shi zai .shi guo xi cheng kong .bu xi zhan yi lei .bing hua yi xiao zhong .
tian ming you suo xuan .an de ku chou si ..
di qi qiu reng shi .jiang feng wan jian liang .shan mei you zuo yu .xi ju wei zhi shuang .
xiao di lin zhuang shang yu lie .yi feng shu ji shu xing ti ..
yu yang yan jiu du .mei nv hua bu ru ..jian .yin chuang za lu ...
yan you long zhu xu .fang lang yi cui wei .rui lian sheng fo bu .yao shu gua tian yi .
xiao xiao bang xi hua .cong cong zhu an xie .chao kai chuan shang ri .ye fa pu zhong xia .zhao zhuo ru lin jing .feng rong sheng huan sha .chun lai wu ling dao .ji shu luo xian jia .
.mo jing chong ru kong you xi .mo ji en chou lang ku xin .
yi jian zui piao yue .san bei ge zhao ou .gui zhi pan bu jin .ta ri geng xiang qiu ..
.piao yao bei fa shi .shen ru qiang qian li .zhan yu luo ri huang .jun bai gu sheng si .
chao xian zhuang qi rong .wei neng bian qi yin .you wo shuai niao lang .xin yi chang ming qin .
jie wen wang xi shi .feng huang wei shui lai .feng huang qu yi jiu .zheng dang jin ri hui .
ou zuo lan ming xing .gui zhi qian beng ben .yang zhou qing tan li .wei wo bie li hun .
yin he wu que qiao .fei shi jiang an shi .gui ren li wan su .you zi bei xing yi .

译文及注释

译文
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的(de)礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告(gao)说:‘易旱的高地(di)粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所(suo)拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄(qi)然,雨夜听曲声声带悲。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却(que)被撩动了乡愁。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。

注释
⑸枯荷听雨声:雨滴枯荷,大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
⑤ 逐人来:追随人流而来。
51.固房陵:坚守房陵。房陵,即房州,公元742年(天宝元年)改为房陵郡,公元758年(乾元元年)复为房州。郡治在今湖北房县。
老夫:作者自称,时年三十八。
(3)零落:飘零沦落。依草木:住在山林中。
23、“海失”二句:传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了许多童男女入海寻找,一去就没有回来。槎,筏子,借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事,乘槎游仙的传说,见于《博物志》:银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食,乘上木筏而去,结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。
渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

赏析

  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊(de zun)贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬(ang yang)奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛(chong pei)。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

陈棨仁( 明代 )

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简 介

陈棨仁 陈棨仁,字戟门,号铁香,晋江人。同治甲戌进士,官刑部主事。有《藤华吟馆诗录》。

诏问山中何所有赋诗以答 / 释心月

私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 吴武陵

"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。
"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"
"寂历青山晚,山行趣不稀。野花成子落,江燕引雏飞。
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
为道岂庐霍,会静由吾心。方秋院木落,仰望日萧森。
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"


琵琶行 / 琵琶引 / 释延寿

"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"
折节下谋士,深心论客卿。忠言虽未列,庶以知君诚。"
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。


虞美人·影松峦峰 / 刘纶

胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。
"璧池忝门子,俄顷变炎凉。绿竹深虚馆,清流响洞房。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,


戏题牡丹 / 罗君章

层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
"叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。
微明汉水极,摇落楚人稀。但见荒郊外,寒鸦暮暮飞。"
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。


画堂春·东风吹柳日初长 / 林嗣宗

水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。
"轩辕应顺动,力牧正趋陪。道合殷为砺,时行楚有材。
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。


都人士 / 许开

"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
"伏波初树羽,待尔静川鳞。岭海看飞鸟,天涯问远人。
何处躞蹀黄金羁。"
仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
养得成毛衣。到大啁啾解游飏,各自东西南北飞。


北中寒 / 徐元文

还将桃李更相宜。桃李从来露井傍,成蹊结影矜艳阳。
奉引迎三事,司仪列万方。愿将天地寿,同以献君王。"
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
暮归何处宿,来此空山耕。"
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"


古风·其一 / 刘怀一

河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥."
兰渚催新幄,桃源识故蹊。已闻开阁待,谁许卧东溪。"
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
凤铎天中鸣,岩梯松下长。山墟响信鼓,蘅薄生蕙香。
酣竟日入山,暝来云归穴。城楼空杳霭,猿鸟备清切。


国风·邶风·燕燕 / 戴锦

"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。