译文
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几(ji)案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观(guan)看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当(dang)代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容(rong)貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们(men)师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡(dang)不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
注释
2. 白门:指今江苏南京市。
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
⑤银屏:镶有银饰的屏风。
(62)报鲁国之羞:此句指柯盟追回齐国侵地。
玉箸:白色的筷子(玉筷),比喻思妇的泪水如注。
⑸山枕:即檀枕。因其形如“凹”,故称“山枕”。欹(qī):靠着。
《后庭》遗曲:指歌曲《玉树后庭花》,传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,后人认为是亡国之音。
弦急知柱促:“弦急”“柱促”是一个现象的两面,都是表明弹者情感的激动。
55、详明:详悉明确。