月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
"清晓洞房开，佳人喜燕来。乍疑钗上动，轻似掌中回。
共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
杳窅青云望，无途同苦辛。"
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
关东分务重，天下似公难。半醉思韦白，题诗染彩翰。"
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
yue ying dong chuang si yu lun .wei yang qian dian jue sheng chen .
guan xin wen shi de huan duo .lao can tui ma zhan chu mo .gao xi gui hong tuo yi luo .
.jian jun xian de yi .xi wo ming huan tong .bu dao cai kan bing .duo yuan jian gong tong .
sheng ji gan liao luo .gao ming kui zi you .guan wu shen wai shi .bu xin shi jian chou .
.qing xiao dong fang kai .jia ren xi yan lai .zha yi cha shang dong .qing si zhang zhong hui .
gong xiu fang he yuan .lian jing rui qie duo .ying di gan lu di .ying luan hui feng guo .
bei jiu cong nian shao .zhi yin zai ri xin .dong hu fa shi yi .xia hui jing ru chun ..
yao yao qing yun wang .wu tu tong ku xin ..
.hu nan qiao guo jin ying mao .xin shi xiang qi jie yi gao .
.de li shu fang yan .hong zi ying lv ping .yao feng kai xi lang .chu zhao mei qing chen .
.du kou chao ping cu qu zhou .mo ci zun jiu zan xiang liu .di xiong ju san yun bian yan .
guan dong fen wu zhong .tian xia si gong nan .ban zui si wei bai .ti shi ran cai han ..
xiu gu ying xiang mo .xin quan yi yu gou .hui kan ri yu mu .huan qi si chuan liu ..
hu yi jia yuan xu su qu .ying tao yu shu sun ying sheng ..
译文
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
上官大夫和他同在(zai)朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法(fa)令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见(jian)了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
云中仙君怎么(me)都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
注释
273.试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。
⑹柳营花市：喻指歌楼妓院，妓妇女居住。
东城：洛阳的东城。
躬：亲自，自身。
捍：抵抗。
⑼长：通“常”，持续，经常。
他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云：“《玉树后庭花》陈叔宝 ，花开不复久。”
盛璲 盛璲，字温如，丰城（今属江西）人。孝宗淳熙四年（一一七七）领乡荐，后以平乱功授奉节郎。创书院于乡盛家洲。朱熹尝三度过访。事见清道光《丰城县志》卷二三姚敏德《重修朱子访盛杰士处碑亭记》、《江西诗徵》卷一六。今录诗二首。
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
"清晓洞房开，佳人喜燕来。乍疑钗上动，轻似掌中回。
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
正是太平行乐处，春风花下且停骖。"
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。悲君还姓傅，独不梦高宗。"
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
樯烟离浦色，芦雨入船声。如疾登云路，凭君寄此生。"
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。"
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。"
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。"
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
"卷帘晓望云平槛，下榻宵吟月半窗。
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见，
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
"画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
请君白日留明日，一醉春光莫厌频。
鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。"
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女，