"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
残雷隐辚尽，反照依微见。天光洁似磨，湖彩熟于练。 ——皮日休
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
落日烟尘静，寒郊壁垒空。苍生幸无事，自此乐尧风。"
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
对起何急惊，随旋诚巧绐。毒手饱李阳，神槌因朱亥。 ——韩愈
"相好全如梵，端倪只为隋。宁同蚌顽恶，但与鹬相持。 ——段成式
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
.wu jiang lang jin bai pu chun .yue nv chu tiao yi yang xin .cai zi xiu chuang li yu zhi .
can lei yin lin jin .fan zhao yi wei jian .tian guang jie si mo .hu cai shu yu lian . ..pi ri xiu
qu ming chu xiang hong .xian yi song qing chang . ..meng jiao
luo ri yan chen jing .han jiao bi lei kong .cang sheng xing wu shi .zi ci le yao feng ..
.bing duo yong yin jia shu kan .guan zhi wu cai si yi lan .xue feng rui shi lai que yi .
.shan zhang lin zhong di yi ren .he shu shi huo wen mian yun .
shui ren zhu sun shan hu jia .zi xi kan shi ren li su .
zeng feng nie que hua dong hai .chang yi xiao jia qing yu chuang ..
mo hen yi lai lan jian yuan .pi ru yuan ben ci jian sheng ..
dui qi he ji jing .sui xuan cheng qiao dai .du shou bao li yang .shen chui yin zhu hai . ..han yu
.xiang hao quan ru fan .duan ni zhi wei sui .ning tong bang wan e .dan yu yu xiang chi . ..duan cheng shi
shi shi seng diao ma .yin he ke wen niu .xiao lou gui xia jie .da di yi fu ou ..
hong qi chong tian bai .yun fu ru xin zhen .pei wei lian jie de .bei zuo chi she ming .
译文
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的(de)临洮。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
此(ci)剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
注释
论：凭定。
⑪ 棕亭、草亭：言药圃之大。杜甫患多种疾病。故所到之处需种药以疗疾。
（10）靡：浪费，奢侈
①人主：古时专指一国之主，即帝王。
（3）翠辇：皇帝的车驾。
⑸双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。
毛羽鳞鬣：毛，指虎狼兽类；羽，指鸟类；鳞，指鱼类和爬行动物；鬣，指马一类动物。合起来，泛指一切动物。 未始无春：未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
去日往如复，换年凉代温。 ——颜顼
"澹荡和风至，芊绵碧草长。徐吹遥扑翠，半偃乍浮光。
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
"行潦散轻沤，清规吐未收。雨来波际合，风起浪中浮。
独树河声外，凝笳塞色中。怜君到此处，却背老莱风。"
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前。
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
驰光忽以迫，飞辔谁能留。 ——孟郊
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
流光不容寸，斯道甘枉尺。 ——皮日休
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
僻径根从露，闲房枝任侵。一株风正好，来助碧云吟。 ——郑符
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
带花疑在树，比燎欲分庭。 ——皎然
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊
命衣备藻火，赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹，五鼎调勺药。 ——韩愈
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
选俊感收毛，受恩惭始隗。英心甘斗死，义肉耻庖宰。 ——孟郊
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
烧陂除积聚，灌垒失依托。凭轼谕昏迷，执殳征暴虐。 ——李正封
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
寄言三相府，欲散且裴回。 ——白居易"
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
"圣人垂政教，万古请常传。立志言为本，修身行乃先。