幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
"未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲，
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
you xi ren wei qu .fang cao xing ying ai .yao yi zi teng chui .fan ying zhao tan dai ..
lei xiu shuang hui xin geng yan .bie lai ji du de yin shu .nan yue zhi .....
pian xia qin luo ri .fan ye yan ming chan .dui ci xin huan le .shui zhi fa jiu qian ..
.san bai liu xun jin ye jin .liu shi si nian ming ri cui .bu yong tan shen sui ri lao .
.ping sa feng chi xiang man chuan .yang hua mo mo mu chun tian .
xiao shu jin lai wu bie wu .gui yin dang wu man sheng chuang ..
.wei qiu wei bie yi zhong qiu .zhi chi lou jiang lu zu xiu .xin shang wei jun zhi wei qu .
ci xi lin feng tan .ling lu zhan yi shang ..
ling shang quan fen nan bei liu .xing ren zhao shui chou chang gu .yin sen shi lu pan ying yu .
mu sui fei niao yi shi huan .wo wei bing sou cheng yi tui .jun shi cai chen qi he xian .
shu xiang yi qing yan .peng hu gao zhu ji .feng du yao nan xun .yun piao ju liu ji .
jin ri kan shan ren bu hui .ying tang zhong shi bie lai seng ..
译文
在十字路口，不敢与你长时交谈，
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇(pian)赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能(neng)之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
回来吧，上天(tian)去恐怕也身遭危险!
万里桥西边就是我的破草房，没几(ji)个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰(yang)慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
注释
⑪萦（yíng 营）：回旋缠绕。《康熙字典》：玉篇萦，旋也。广韵 绕也。
（45）揉：即“柔”，安。
⑺疏散：意谓爱好自由，不受拘束。
(49)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。
（22）何择：有什么分别。择：区别，分别。
（19）烝：进。畀（bì），给予。祖妣：祖父、祖母以上的祖先。
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
鄢玉庭 鄢玉庭，字德简，武宁（今属江西）人。官秀水丞。文天祥曾书益斋二字以赠，因自号益斋。宋末弃官隐于建溪。元至元间卒。事见清同治《武宁县志》卷二三。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖，天乐和声下禁楼。
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮，天垂华盖七星高。
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
"金甲云旗尽日回，仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂，
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
"海国微茫散晓暾，郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险，
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
岁月何超忽，音容坐渺茫。往还书断绝，来去梦游扬。
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
又及悬车岁，筋力转衰弱。岂以贫是忧，尚为名所缚。
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
烧成度世药，踏尽上山梯。懒听闲人语，争如谷鸟啼。"
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
驿骑难随伴，寻山半忆君。苍崖残月路，犹数过溪云。
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
应与幽人事有违。"
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在，春来游得且须游。"
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比，玄发绿髯光弥弥。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣。
"三年未到九华山，终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏，
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
世事静中去，道心尘外逢。欲知情不动，床下虎留踪。"
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
"何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。
气侵银项湿，膏胤漆瓢香。曲罢不知处，巫山空夕阳。"
尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
酌桂鸣金玩物华，星蹄绣毂填香陌。
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
谁祭山头望夫石。"
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。