寒食雨二首
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
回望长安五千里，刺桐花下莫淹留。"
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
带雨逢残日，因江见断山。行歌风月好，莫老锦城间。"
寒食雨二首拼音解释:
nan cun du zi ye sheng ji .ying shi lan bian xin you shuang ..
liao jue gong fu da .gan kun sui xu geng .yin bei yuan gui ke .chang wang yi zhi rong ..
hui wang chang an wu qian li .ci tong hua xia mo yan liu ..
zi shi zu long xian xia shi .bu guan wu lu dao peng lai ..
.gui xin chang gong zhi .gui lu bu xiang sui .bi ci wu yi yi .dong xi you bie li .
chun xiao duo lv meng .xia run yuan qiu qi .chu chu qian chou xu .wu qiong shi liu si ..
.jian shuo shen qing he bu ru .shi fang wu lv gong yun ju .qing chen zi xiao ling xiang shi .
xia chu ruo yan yu .qian shi si ya gu .bi ruo yu kun er .cong jiao tong yi mu ..
ruo dao bian ting you lai shi .shi pi shu wei hua liang zhou ..
dai yu feng can ri .yin jiang jian duan shan .xing ge feng yue hao .mo lao jin cheng jian ..
译文及注释
译文
满目破碎，大(da)好河山谁摧毁？
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
主(zhu)管神(shen)庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散(san)，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
早晨去放牛，赶牛去江湾。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰(feng)美酒来销愁解(jie)闷，管它价钱是十千还是八千。
注释
（19）莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。
薪爨（cuàn）：烧柴做饭。
⒃判司：唐时对州郡诸曹参军的总称。
26、因：介词，通过。后省宾语“之”。
1、项脊轩，归有光家的一间小屋。轩：小的房室。
③起：开始。东：北斗星斗柄朝东。
并：都
7.欹（qī）枕：通彀，斜，倾斜。欹枕，头斜靠在枕头上。
赏析
诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”，对这句话的解释众说纷纭，历来是笺注《诗经》的学(de xue)者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖（古代帝王为求子所祀的禖神）祭祀仪式中去解释，云：“后稷之母（姜嫄）配高辛氏帝（帝喾）焉。……古者必立郊禖焉，玄鸟至之日，以大牢祠于郊禖，天子亲往，后妃率九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣（dú），授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子，姜嫄踏着高辛氏的足印，亦步亦趋，施行了一道传统仪式，便感觉怀了孕，求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同，他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云：“姜嫄之生后稷如何乎？乃禋祀上帝于郊禖，以祓除其无子之疾，而得其福也。帝，上帝也；敏，拇也。……祀郊(si jiao)禖之时，时则有大神之迹，姜嫄履之，足不能满履其拇指之处，心体歆歆然，其左右所止住(zhi zhu)，如有人道感己者也。于是(yu shi)遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝，是一个神话。然在后世，郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文，认为这则神话反映的事实真相，“只是耕时与人野合而有身，后人讳言野合，则曰履人之迹，更欲神异其事，乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法，并对之作了文化人类学的解释：“上云禋祀，下云履迹，是履迹乃祭祀仪式之一部分，疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’，实即代表上帝之神尸。神尸舞于前，姜嫄尾随其后，践神尸之迹而舞，其事可乐，故曰‘履帝武敏歆’，犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’，‘介’，林义光读为‘愒（qí）’，息也，至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处，因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点：一、足迹无非是种象征，因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的，舞蹈之类都是摹仿仪式，而语言本身也可以完成象征的意义，如最初起源于祭仪的颂诗；正是由于语言的这种表现能力的扩张，神话才超越了现实，诗歌乃具有神奇的魅力。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
综上可见，此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。这些，与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来，自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
四联“交河浮绝塞，弱水浸流沙”意为：交河水流向远处，消失在荒僻的塞外，弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大，难怪诗人又“叹”又“怜”，以致“衣带赊”了。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
综上可见，此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。这些，与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来，自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
四联“交河浮绝塞，弱水浸流沙”意为：交河水流向远处，消失在荒僻的塞外，弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大，难怪诗人又“叹”又“怜”，以致“衣带赊”了。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
创作背景
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
郭则沄( 清代 )
收录诗词 (7148) 首
简 介
郭则沄 郭则沄（1881-1947）字蛰云、养云、养洪，号啸麓，别号孑厂(音庵)、龙顾山人、遁圃老迂，福建侯官县人，光绪二十九年(1903)进士，历任温州、处州兵备道道员。辛亥革命后，历任北洋政府总统府秘书长、铨叙局长、侨务局总裁等。1922年退职后，寓居天津，入须社。着有《龙顾山房诗集》《龙顾山房诗馀》《十朝诗乘》《旧德述闻》等。
西江月·四壁空围恨玉
"风涛曾阻化鳞来，谁料蓬瀛路却开。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
长短此行须入手，更饶君占一年秋。"
还被鱼舟来触分。
蚊对
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
王老小儿吹笛看，我侬试舞尔侬看。
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
"闭户先生无是非，竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽，
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
棫朴
兼须为月求高处，即是霜轮杀满时。
四海英雄多独断，不知何者是长筹。"
"七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
"任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
"永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
"松径隈云到静堂，杏花临涧水流香。身从乱后全家隐，
丹阳送韦参军
却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长。"
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，
"万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在，风流樽俎见无期。
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
"薄如蝉翅背斜阳，不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹，
采桑子·何人解赏西湖好
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。"
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
"翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日，
灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
谁知荇深后，恰值鱼多处。浦口更有人，停桡一延伫。"
书摩崖碑后
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
"水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路，
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
"闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。
"东门车马路，此路在浮沉。白日若不落，红尘应更深。
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
伤仲永
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
酒香偏入梦，花落又关情。积此风流事，争无后世名。"
"春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎。
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。"
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
"江花江草暖相隈，也向江边把酒杯。春色恼人遮不得，
捣练子·云鬓乱
斯须风妥帖，若受命平秩。微茫诚端倪，远峤疑格笔。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
具区包地髓，震泽含天英。粤从三让来，俊造纷然生。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
春中田园作
上国身无主，下第诚可悲。"
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
"路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰，事往曾将水共流。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
哀江南赋序
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
回首横塘更东望，露荷烟菊倍伤情。"
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛。
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。