癸巳除夕偶成
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
癸巳除夕偶成拼音解释:
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .
译文及注释
译文
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不(bu)(bu)出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天(tian)地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考(kao)深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量(liang)足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努(nu)力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献(xian)未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫(fu)；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
（齐宣王）说：“有这事。”
注释
28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
⒂我：指作者自己。
⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。著有《庄子》。
⑹缭绕：回环旋转的样子。铁关：铁门关，故址在新疆境内。
（177）兼举富教——生计和教化同时照顾。
乃：于是
9.玉树：用珍宝制作的树。此处指白雪覆盖的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。”
赏析
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连(zhan lian)，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
诗的开头两句纯用白描手法，从花门楼前酒店落笔，如实写出老翁待客、美酒飘香的情景，堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画，字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛，为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程，而是在偶见春色的刹那之间，立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意，用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁：“老人家，摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒，您肯不肯呀？”诗人丰富的想象，把生活化成了诗，读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼(hun li)情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边(de bian)地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲(an xian)的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则(zhi ze)曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
诗的开头两句纯用白描手法，从花门楼前酒店落笔，如实写出老翁待客、美酒飘香的情景，堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画，字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛，为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程，而是在偶见春色的刹那之间，立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意，用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁：“老人家，摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒，您肯不肯呀？”诗人丰富的想象，把生活化成了诗，读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼(hun li)情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边(de bian)地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲(an xian)的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则(zhi ze)曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
创作背景
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
幽州夜饮
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
倏已过太微，天居焕煌煌。
莲藕花叶图
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
庆清朝·榴花
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
卜算子·雪江晴月
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
水调歌头·淮阴作
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
诉衷情·秋情
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
除夜寄弟妹
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
相思坐溪石，□□□山风。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
西江月·粉面都成醉梦
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
黄河
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
伯夷列传
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"