译文
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
我在月下沉吟，久久不(bu)归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
太史公说(shuo)：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼(li)乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声(sheng)竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使(shi)对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
注释
205.周幽：周幽王。
惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。
16.灵石坞：山名，在杭州小麦岭西南，一名积庆山。
区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词
晋献公（？——前651）：名诡诸，晋武公之子，在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国，为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》，晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。
郡楼：郡城城楼。
求：找，寻找。
⒀达节：犹言知分。“圣达节”这是成语，见《左传·成公十五年》。“知命”句也是用成恶语中伤。《商易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”以上二句言孔丘虽然达节知命还是不免于忧。下二句举孔丘忧悲的实事。
[39]靥（yè）：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。
（15）采柏：采摘柏树叶。动：往往。