译文
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
三个早晨行在(zai)黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀(xiu)丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一(yi)带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
会(hui)稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙(xian)文(wen)康就出生在那里。老(lao)胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
注释
器:才能,本领,这里指“有才能的人”。
巡守:天子出行,视察邦国州郡。
休:不要。
(63)出入:往来。
⑽东篱:作者自称。
⑶凭寄:托寄,托付。
46.太史:指翰林院修撰。文起文公:文震孟,字文起。
南陌(mò):南郊的道路。泛指城郭,此指分手的地方。梁武帝《河中之水歌》:“洛阳女儿名莫愁,十三能织绮,十四采桑南陌头。”唐卢照邻《长安古意》诗:“北堂夜夜人如月,南陌朝朝骑似云。”此指汴京郊外。