白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
"去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
bai fa si nan li .xin shi jin bu ru .sui wu nan qu yan .kan qu bei lai yu ..
.you dao lou lan shi wan shi .shu sheng pi ma qu he zhi .lin qi wei duan gui jia mu .
ri hua yao shang chi shuang pao .hua jian yan yan yun qi he .niao wai ting ting lu zhang gao .
dong jiao shang feng huo .chao ye se ku gao .xi ji zhu yi qing .ru he zheng qiong hao ..
wei chou yi he er .zi qing shuo ci you .chan jing shi duo lu .gou xie jie gong qiu .
.zhou shi ji ban dang .zei chen li ying er .jiang jun du ji ang .shi yu chou en si .
.qu qiu fu jiang mu luo shi .bi qiang zou ma shui jia er .dao jin bu zhi bai gu chu .
fu zhong luo jiu yin .sha dao shang yi ran .he he xiao jing zhao .jin wei shi suo lian .
yan nan chui quan mu .ji shang mei peng hao .luo bang man jin guo .jiao chi cheng jiu gao .
shuang yan kai lu men .bai gu ji zhu wan .pen bao tuan shang shui .chong rong piao li shan .
zeng shi li jing shui .he wei wu dou chu .wan shi qie zhong huai .shi nian si shang shu .
译文
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不(bu)贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
注释
间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
⑹太虚：即太空。
（14）戴天：头上顶着天，意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
（66）武帐：置有兵器架和五种兵器的帷帐，汉代天子在宫殿中接见臣下时专用。
数：几
28.运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
春服橦花细，初筵木槿芳。看承雨露速，不待荔枝香。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
"救物智所昧，学仙愿未从。行藏两乖角，蹭蹬风波中。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。渔烟月下浅，花屿水中春。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
何由却出横门道。"
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
"弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。
"天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩，
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
"郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
"汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
"异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。
何得山有屈原宅。"
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
物微限通塞，恻隐仁者心。瓮馀不尽酒，膝有无声琴。
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
悬知白日斜，定是犹相望。"