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正月十五夜灯

近现代 / 徐士唐

相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。
"风含远思翛翛晚,日照高情的的秋。
鱼网裁书数,鹍弦上曲新。病多疑厄重,语切见心真。
《吟窗杂录》)"
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"
"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。
"一从门馆遍投文,旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼,
好是步虚明月夜,瑞炉蜚下醮坛前。(见《玉堂闲话》)
旅程愁算远,江月坐吟残。莫羡扁舟兴,功成去不难。"
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿,有时欹枕雪峰晴。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,


正月十五夜灯拼音解释:

xiang ci san pian jie jun yi .qiao shan bin zang yi guan hou .jin yin cang huang nan qu ji .
.feng han yuan si xiao xiao wan .ri zhao gao qing de de qiu .
yu wang cai shu shu .kun xian shang qu xin .bing duo yi e zhong .yu qie jian xin zhen .
.yin chuang za lu ...
diao qiu chuan hou he chang bi .zi ci feng liu bu zu kan ..
.yu dong qing qing xia .feng gan xi xi chui .xi sheng hua fa chu .jing si ke lai shi .
.yi cong men guan bian tou wen .xuan tian en zhi zhou chu qun .bu dao he ji shu yu yi .
hao shi bu xu ming yue ye .rui lu fei xia jiao tan qian ..jian .yu tang xian hua ..
lv cheng chou suan yuan .jiang yue zuo yin can .mo xian bian zhou xing .gong cheng qu bu nan ..
chou jiang yu di chuan yi hen .ku bei fang feng tou qi liao ..
qi se gao han xi liu ying .jin ri juan lian jiang cao lv .you shi yi zhen xue feng qing .
.wu shan cang cui xia tong jin .xia you xian gong chu nv zhen .bu zhu cai yun gui bi luo .

译文及注释

译文
  屈原到了(liao)江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着(zhuo)。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只(zhi)有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上(shang)的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行(xing)的,并在这里放牧将要远行的马匹。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
临颍美人李十二娘,在白帝(di)城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚(fu)弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯(fu)观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛(fan)起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。

注释
⑵渚:水中的小洲。一作“者”。
⑸省(xǐng):理解,明白。“无人省“,犹言”无人识“。
11.何以知燕王:根据什么知道燕王(会收留你)。
(12)垂堂:靠近屋檐下,坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子,坐不垂堂”语。
⑺天涯:天边,这里比喻极远的地方。比邻:并邻,近邻。
16、老子:即老聃。姓李名耳,春秋时楚国苦县人,为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周:战国时宋国蒙县人,曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
⑩颂文,即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处,《古文观止》未录“颂”。本百度百科版本按足本全录,作品选自《柳宗元集》(中华书局1979年版)。

赏析

  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国(zhong guo)境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为(ren wei)“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  “清风明月苦相思,荡子从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照(zhao)人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记事,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情,千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》,似可称为千古厌战(yan zhan)诗之祖。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中(meng zhong)相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限(wu xian)的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  其四
  尾联“济时敢爱死”,为济时活民,岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安,杜甫是希望“请缨”的,但是虽有捐躯之志,却无报国之门。自从疏救房培,他被朝廷冷落,流寓西蜀,寄人篱下,连生活尚且经常发生危机,哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”,在客居边隅的寂寞岁月中,壮志一天天消磨,每想及此,诗人便感到愤激,不由得拍案惊起,心如刀割。

创作背景

  战国时代是群雄并立,战乱频繁的年代,也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”,这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨,精心选材,说理透彻,令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容,在运用比喻说理,叙述事件,塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作,这也体现了时代对作家的要求是如此严格。

  

徐士唐( 近现代 )

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简 介

徐士唐 徐士唐,清远人。赠评事。事见明张邦翼《岭南文献》卷二九。

余杭四月 / 妘婉奕

"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,
銮舆去兮萧屑,七丝断兮泬寥,主父卧兮漳水,
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
"秋风萧瑟静埃氛,边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早,
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
"秦筑长城在,连云碛气侵。风吹边草急,角绝塞鸿沈。


乌夜啼·石榴 / 宗政萍萍

只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
"谢家山水属君家,曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石,
"闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦,驿路铃声夜过山。
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
"蝶恋晚花终不去,鸥逢春水固难飞。
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
蔓草棱山径,晴云拂树梢。支公禅寂处,时有鹤来巢。"


灞陵行送别 / 速翠巧

"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
殷勤留滞缘何事,曾照红儿一面妆。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
"万户千门夕照边,开元时节旧风烟。宫官试马游三市,
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
书远肠空断,楼高胆易惊。数钱红带结,斗草蒨裙盛。


先妣事略 / 东门柔兆

名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
迟客登高阁,题诗绕翠岩。家藏何所宝,清韵满琅函。"
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,


责子 / 贯山寒

结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
"负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。


鸱鸮 / 邹罗敷

檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
白玉堂东遥见后,令人斗薄画杨妃。"
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知音待更论。"
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
"寒极放朝天,欣闻半夜宣。时安逢密雪,日晏得高眠。


观潮 / 马佳戊寅

啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
无那两三新进士,风流长得饮徒怜。"
野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"
鸣蝉似会悠扬意,陌上声声怨柳衰。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
征途安敢更迁延,冒入重围势使然。众果却应存苦李,


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 长孙丙辰

"鸾龙一夜降昆丘,遗庙千年枕碧流。
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
酒市多逋客,渔家足夜航。匡庐云傍屋,彭蠡浪冲床。
"相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客,
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
他年却棹扁舟去,终傍芦花结一庵。"
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"


虞美人·疏篱曲径田家小 / 公孙新筠

露重岸头花木香。村远夜深无火烛,江寒坐久换衣裳。
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"
"紫诏征贤发帝聪,绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散,
高阁正临夜,前山应落晖。离情在烟鸟,遥入故关飞。"
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
"久闻南明山,共慕南明寺。几度欲登临,日逐扰人事。
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,


兰溪棹歌 / 狮哲妍

高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
"宣唿昼入蕊珠宫,玉女窗扉薄雾笼。
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。
腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
"兰陵市上忽相逢,叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约,
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,