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赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋

元代 / 三宝柱

去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋拼音解释:

qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
.xi you cheng gao ru .kuang huai mei wu du .jin wei dong tian you .sui dan xi shan qu .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
quan fei huang pi luo .niu gui hong shu shen .reng wen duo bai jun .ying xu yi xiang xun ..
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
zi jie bu ji bo zhong ye .dang yang cheng chun qu ci xing ..
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
ge yun wen you guo .jie yu jian hong chui .yin yi yue nan ke .yan mian yin hao shi ..
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
.ji liao dui ji zhe .zi wei shi gao seng .ke yuan he ren shi .yin duo leng bing zeng .
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
.dan xi zui yin shen .xiang si you ci chun .yu zhong ji shu shi .chuang xia duan chang ren .

译文及注释

译文
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着(zhuo)废弃的水井;这里与(yu)那里,原先都住满了人家。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑(xiao)盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
插着羽毛的征兵文书疾如流(liu)星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
少年时虽不像班超(chao)投笔从戎,论(lun)功名我想学终军自愿请缨。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
小《小星》佚名 古诗(shi)辰光朦胧,三个(ge)五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。

注释
118、厚:厚待。
⑷花蕊夫人:孟昶的妃子,别号花蕊夫人;摩诃池:故址在今成都昭觉寺,建于隋代,到蜀国时曾改成宣华池。
秦惠王:前336年至前311年在位。
【举目而足】抬起眼来就可以看个够。
2、觉:醒来。
⑵章台:汉长安中街名,在陕西长安故城西南,见《汉书·张敞传》,是繁华的地方,后来每借称妓院所在。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。如费昶《和萧记事春旦有所思》:“杨柳何时归,袅袅复依依,已映章台陌,复扫长门扉。”崔国辅《少年行》:“章台折杨柳。”《古今诗话》:“汉张敞为京兆尹,走马章台街。街有柳,终唐世曰章台柳。”故杜诗云:“京兆空柳色。”(《古今图书集成·草木典》卷二六七柳部引)。
72.一蛇吞象:《山海经·海内南经》载:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”

赏析

  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词(ci)。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜(che ye)无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  【其三】
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕(ju bo)捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后(si hou)埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  (一)生材
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。

创作背景

  这首诗描绘春中田园景色,是王维早期的作品,当作于唐玄宗开元二十年(732年)前后王维隐居辋川时期的一个春天。

  

三宝柱( 元代 )

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简 介

三宝柱 畏兀儿人,字廷圭。知瑞安州。锄强抚弱,兴学校,均赋役,辨析词讼,咸得其情。历兵部员外郎、浙东副使。

周亚夫军细柳 / 周启运

照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"


河湟 / 周元晟

炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。


山市 / 李源道

"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。


阅江楼记 / 孙仅

"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。


林琴南敬师 / 刘昭

藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


潇湘神·零陵作 / 王文骧

"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。


青玉案·元夕 / 钟骏声

"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"


解连环·玉鞭重倚 / 严如熤

夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。


从军行·其二 / 李确

何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)


生查子·秋社 / 蜀妓

争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。