首页 古诗词 水仙子·游越福王府

水仙子·游越福王府

魏晋 / 吴中复

"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。
一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
"有意兼程去,飘然二翼轻。故乡多久别,春草不伤情。
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗


水仙子·游越福王府拼音解释:

.ben qiao bei chi jia .duan ya dang bai yan .ke ju kui qian ci .chun jiu jian duo tian .
yi wang you yan ge .he shi jun guo kai .dong zheng jian er jin .qiang di mu chui ai .
zao nian hao jin dan .fang shi chuan kou jue .bi lu zhong nan xia .jiu yu zhen lv bie .
qiu feng he chu cui nian ji .pian zhu shan xing shui su ren ..
qiong yao sheng qie si .guang jing jie mao ci .ta ri qing xiao li .you ying fang suo zhi ..
.you yi jian cheng qu .piao ran er yi qing .gu xiang duo jiu bie .chun cao bu shang qing .
.yi xin qiu miao dao .ji sui hou zhen shi .dan zao jin he zai .bai yun wu ding qi .
wang zhe kai yuan zhong .zhu en shi yu pin .chu ru du fei shi .li yi jian qun chen .
bo xian jun ping zhang .tou cun zi jing zhan .nang xu ba cha chuan .mi jin che hua dian .
yi lou jian wan li .yan shou wang liao jie .yuan hai ru da huang .ping wu ji qiong fa .
qi you yong er ge .gao yi ming zi jian .lan cui bai lu xia .gui zhe qiu feng qian .
.bei yuan he chu fa .ying lu di san sheng .yuan ke zhi qiu mu .kong shan yi ye qing .
.wu ku fen wei wo .ru yi shi gu pi .bing lian yue jiao wai .kou jin hai men xi .
xia zhong yi wo bing .nue li zhong dong chun .chun fu jia fei qi .ci bing gai you yin .
..gu you nue wang .hun du kuang ren .wu e bu ji .gu wei .zhi nue .zhi shi

译文及注释

译文
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了(liao),桃李似乎也(ye)在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归(gui)来其乐无穷。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
太阳早上从汤谷(gu)出来,夜晚在蒙汜栖息。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵(duo)豆蔻花。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家(jia),瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
魂魄归来吧!
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
播撒百谷的种子,
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”

注释
⑽森然:敬畏的样子。魄动:心惊的意思。拜:拜谢神灵应验。松柏一径:一路两旁,都是松柏。趋:朝向。灵宫:指衡岳庙。
苑囿:猎苑。
⑶相向:面对面。
130.分曹:相对的两方。
65.鲜卑:王逸注:"衮带头也。言好女之状,腰支细少,颈锐秀长,靖然而特异,若以鲜卑之带约而束之也。"
28、登:装入,陈列。

赏析

  对比一下陶潜初隐时的诗(de shi)句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言(yan)见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为(xing wei)。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛(jia dao)那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所(you suo)解会。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

吴中复( 魏晋 )

收录诗词 (1615)
简 介

吴中复 (1011—1098)宋兴国永兴人,字仲庶。吴仲举子。仁宗宝元元年进士。知峨眉县,悉废祠庙,以荐为监察御史,迁殿中侍御史,奏罢宰相梁适、刘沆。改右司谏。历知泽、瀛州及江宁、成德、成都、永兴诸府军。以沮青苗法削一阶,提举玉隆观。起知荆南,复坐事免官。

离亭燕·一带江山如画 / 范镇

双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。
"紫泥何日到沧洲,笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出,
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。


五美吟·红拂 / 周在延

蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽,金盘少妾拣明珠。
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 薛应龙

休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。
何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。


满路花·冬 / 冯梦龙

欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
"我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。
非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 潘若冲

笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 刘堮

勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
亦以此道安斯民。"
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。


原州九日 / 苗晋卿

"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
松叶疏开岭,桃花密映津。缣书若有寄,为访许由邻。"
稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。


葛藟 / 董俊

草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
中丞连帅职,封内权得按。身当问罪先,县实诸侯半。
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 许之雯

何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。


/ 包兰瑛

牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。