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四块玉·别情

五代 / 金鼎寿

底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。
举头向苍天,安得骑鸿鹄。"
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。


四块玉·别情拼音解释:

di sui jing nan qiao ke ni .jie tan bu zu sheng cheng wen .ta shi dai tian yu wan wu .
.ri luo feng yi qi .cheng tou niao wei e .huang yun gao wei dong .bai shui yi yang bo .
jin tou xi shi zhai .jiang shang fu ren cheng .ye ru ju hua su .chao chuan tong ye xing .
ni shang yu xiang da luo tian .cai yun bu san shao dan zao .bai lu shi cang zhong yu tian .
sui meng huan chan guan .you di nv duo xing .gan wang er shu gui .tong po su dan jing .
ju tou xiang cang tian .an de qi hong gu ..
sheng chao wu wai hu .huan yu bei de ze .si hai jin yi jia .tu ran jian men shi ..
li bie mo yan guan sai yuan .meng hun chang zai zi zhen jia ..
wang ji yan chen xuan .lang ji xiang jiang hai .si shi shi ke fang .hui yuan feng you zai .
.wei shang qiu yu guo .bei feng he sao sao .tian qing zhu shan chu .tai bai feng zui gao .
han shui fen qi ru .qing hua du zhu xun .ti shi geng xiang yi .yi zi zhong qian jin ..
chun qi sheng bai yao .hua ye xiang chu ji .hao rong si feng guang .pian lai ru cong hui .
.zi zhen he shuo wei .yi li dai qing zhang .chun cao ying pao se .qing hua fu shou xiang .

译文及注释

译文
  我年轻时经过(guo)家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂(sha)呢!
  孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜(bang)自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并(bing)不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游(you)子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。

注释
⒀河:黄河。
⑪爵:饮酒器。
〔2〕明年:第二年。
9.惟:只有。
使君:汉代称“刺使”:使君从南来,五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。

赏析

  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的(xing de)部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了(xian liao)对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心(xin)。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  风尘女子的沦(de lun)落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声(ming sheng)震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  该词题材的角度很新颖,心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩,增加了韵味,绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望,坦露女子的内心情怀。风格浓艳,抒怀直露。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮(qi wu)。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到(shui dao)渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

金鼎寿( 五代 )

收录诗词 (5322)
简 介

金鼎寿 金鼎寿,初名永源,字鹤皋,广顺人。嘉庆戊辰进士,历官广德知州。有《性存轩诗草》。

祈父 / 后庚申

交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
"浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。


守岁 / 华涒滩

"百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。
从来御魑魅,多为才名误。夫子嵇阮流,更被时俗恶。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
畏人成小筑,褊性合幽栖。门径从榛草,无心走马蹄。"
君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。"


清平乐·雨晴烟晚 / 佟佳仕超

隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"
挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"


塞上 / 左丘丽

诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
即今江海一归客,他日云霄万里人。"
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。


元日述怀 / 鲜于以秋

"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
二章四韵十二句)
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。


题西林壁 / 诸葛玉娅

孤陋忝末亲,等级敢比肩。人生意颇合,相与襟袂连。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
"赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"


种树郭橐驼传 / 八思雅

春日迢迢如线长。"
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
"山云行绝塞,大火复西流。飞雨动华屋,萧萧梁栋秋。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
竹影遮窗暗,花阴拂簟凉。君王新赐笔,草奏向明光。"


鱼我所欲也 / 保己卯

花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"


惊雪 / 公良昊

兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。
高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。"
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。


赠别 / 郦癸未

居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。