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鹊桥仙·夜闻杜鹃

金朝 / 余经

"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
老头亲帝里,归处失吾庐。逝水犹呜咽,祥云自卷舒。
山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。
穴蚁多随草,巢蜂半坠泥。绕池墙藓合,拥熘瓦松齐。
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,


鹊桥仙·夜闻杜鹃拼音解释:

.shi jun sui xiang ge zhong hui .shuo shi bu li yun shui jian .
lao tou qin di li .gui chu shi wu lu .shi shui you wu yan .xiang yun zi juan shu .
shan ai sheng chao yu .jiang yan zuo xi lan .song lao neng zui ke .shen wu zhi xiang tan ..
qiang lei yi sha jiong .yuan men ya sai xiong .yan ran ru ke le .wan li yuan cong gong ..
ji meng jiang hu kuo .yi jia xiong di pin .pei hui ba ting shang .bu yu zi shang chun ..
zuo you er pu sa .wen shu bing pu xian .shen pi liu zhu yi .yi jie wei da xian .
jin jing shu zhong che .ting kai shuang yun xu .hong jun qi wan wu .piao zhi zheng qun shu .
chan xin shu zhong le .ren shi man qiu guang .mo guai pin hui shou .gu yun si di xiang ..
fu yao bu ru du zi mian .cong ta geng jia yi shao nian ..
ling cao kong zi lv .yu xia shui gong can .zhi jin bu xu chu .you you gu fei luan .
.xing ren ye shang xi cheng su .ting chang liang zhou shuang guan zhu .
xue yi duo sui cao .chao feng ban zhui ni .rao chi qiang xian he .yong liu wa song qi .
.ji ri xi lin shui .mu qing lan xi bai zhi .jia shan gui xi qing dong huang .

译文及注释

译文
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫(fu)的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上(shang)遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我(wo)看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
苏武初(chu)遇汉使,悲喜交集感慨万端;
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与(yu);态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
笔墨收起了,很久不动用。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。

注释
4、县:同“悬”。罄:中间空虚的乐器。
④败垣(yuán):倒塌毁坏了的矮墙。
⑻销:另一版本为“消”。。
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
⑶五湖:其说不一,《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月:烟花风月,代指各种享受和嗜好。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光,他是余杭(今属浙江)人,所以举“五湖”概称。奈:奈何。相违:指无缘欣赏。
142.肆,通“(氵贳)(注:古体字,现已废弃)”,灌。体,一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载,认为“肆犬豕”即“(氵贳)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是终日喝酒而不醉,使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人费解,故屈原就此发问。

赏析

其二
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之(he zhi)美,借以提倡他所尊奉的自(de zi)我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  所以,老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样,他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳,不战而退从豳到了周原。他最(ta zui)终赢得了民众的心,他最终不争而成不战而胜!
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界(shi jie)上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心,却并没有直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  “泽葵依井,荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉,有井必有人,“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓,分不出井来,路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来,由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去,而且还有成群的短狐窜来窜去,台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园,狐狸老鼠成精的摇篮,这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨,或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身,凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙,阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟。埋伏的猛兽正在喝血吞毛,隐藏的老虎正在撕皮吃肉,这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路,峥嵘古馗。白杨早落,塞草前衰。”多年的榛子壳新陈累积成堆成山地堵塞了道路,古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的(mang de)阴影笼罩下,冉冉的杨树提前败落,青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀,劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转,地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际,丛草纷其相依(xiang yi)。”这样恶劣的环境是无边无际,没有尽头的。“通池既已夷,峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池,却发现早已被黄沙填平,在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角,但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外,唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子,可即使是望尽天涯路,直到千里外,映入眼帘的只是茫茫的尘埃,滚滚飞扬的黄土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土;“寂听”黄风漫卷沙尘哭:纵然他“心伤已摧”,可叹千里黄埃无人诉!
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描(di miao)画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

余经( 金朝 )

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简 介

余经 余经,字朝纲,号石龙。顺德人。明武宗正德十五年(一五二〇年)进士。授行人,使蜀。寻擢刑科给事中,以事见忌,左迁漳浦县丞。擢瓯宁令,卒于官。清道光《广东通志》卷二七七有传。

朝中措·清明时节 / 朱珵圻

罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠,岂在终年穷一经。"
"大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。


临湖亭 / 陈克明

"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
习多倚附欹竿滑,上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地,
咏歌虽有和,云锦独成妍。应以冯唐老,相讥示此篇。"
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。


满江红·题南京夷山驿 / 方琛

小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,
田鼠依林上,池鱼戏草间。因兹屏埃雾,一咏一开颜。"
风断清笳调,云愁绿旆扬。上升知不恨,弘济任城王。
献策不得意,驰车东出秦。暮年千里客,落日万家春。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
"忽佩交州印,初辞列宿文。莫言方任远,且贵主忧分。


获麟解 / 朱黼

谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
"含情脱佩刀,持以佐贤豪。是月霜霰下,伊人行役劳。
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"


水龙吟·过黄河 / 贺国华

鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
淑德图书在,皇慈礼命彰。凄凉霸川曲,垄树已成行。"
岸芳春色晓,水影夕阳微。寂寂深烟里,渔舟夜不归。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 罗大经

游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依远草,僧语过长林。
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
"五色金光鸾凤飞,三川墨妙巧相辉。
望气人谣洽,临风客以难。座移山色在,杯尽菊香残。


千里思 / 赵师民

药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。
吴王别殿绕江水,后宫不开美人死。"
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟,鸳鸯纹成水波曲。
此时秋月满关山,何处关山无此曲。
敏尔之生,胡为波迸。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。


扬子江 / 于鹏翰

瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"
"愚夫何所任,多病感君深。自谓青春壮,宁知白发侵。
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度,不省归时见鲁恭。
海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,
月闰随寒暑,畴人定职司。馀分将考日,积算自成时。 律候行宜表,阴阳运不欺。气薰灰琯验,数扐卦辞推。 六律文明序,三年理暗移。当知岁功立,唯是奉无私。
"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。


论诗三十首·二十 / 宗仰

倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相,
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
"大女身为织锦户,名在县家供进簿。长头起样呈作官,
"忽惊西江侣,共作南宫郎。宿昔芝兰室,今兹鸳鹭行。
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
从今不学四方事,已共家人海上期。"
不如学神仙,服食求丹经。"


小桃红·咏桃 / 陈刚

三山海底无见期,百龄世间莫虚弃。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
"受命笼齐鹄,交欢献楚王。惠心先巧辩,戢羽见回翔。
征车随反照,候吏映白云。(《石塘路有怀院中诸公》)"
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。