雪赋
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
乱首光雄算，朝纲在典坟。明时封禅绩，山下见丘门。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
雪赋拼音解释:
shui si qing tian tian si shui .liang zhong xing dian bi liu li ..
wen dao xing ming duo gai bian .zhi jin xie shi sheng chao chen ..
.bi feng nan yi si .zui sheng shi xian yuan .jun ban yi yan bi .qing quan xie dong men .
you shu you jiu .you ge you xian .you sou zai zhong .bai xu piao ran .shi fen zhi zu .
.mao yuan qi luo jia li di .nv hu tao li yan yang shi .
qie wei fei xia you shang di .chi tang yan liu yi yi yi ..
luan shou guang xiong suan .chao gang zai dian fen .ming shi feng chan ji .shan xia jian qiu men ..
qian jin wu fu huan xin shi .sha beng shui jian ou fei jin .shu ya cun qiao ma guo chi .
bi liu qian fu yue long guan .di fen wu chu xing chen nei .shui po cang ming yu zhou jian .
shan zhong ming yue du xiang qin .ke xin dan bo pian yi jing .wu dao cong rong bu yan pin .
译文及注释
译文
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地(di)上看天(tian)空中的圆月。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根(gen)上的白霜。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
日(ri)暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我(wo)在前引导开路！
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下(xia)着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
哪儿得来涂山之(zhi)女，与她结合就在台桑？
注释
含乳：乳头
④春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义
终有一般情别：终究另有一种情致（非其他媚俗之花可比）。
（40）橐（tuó）：囊。
⑷堪：可以，能够。
[6]”重关”句：谓广陵城为重重叠叠的江河关口所遮蔽。奥：隐蔽深邃之地。
墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。
赏析
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功(bei gong)业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐(fu zuo)，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄健，气壮山河，充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意，更是陆游整个创作中的精华所在。
二、讽刺说
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗(quan shi)的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功(bei gong)业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐(fu zuo)，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄健，气壮山河，充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意，更是陆游整个创作中的精华所在。
二、讽刺说
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗(quan shi)的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
创作背景
关于这首诗，当时河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序说：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年（武宗会昌二年）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至公元846年（会昌六年）卒；卢贞公元844年（会昌四年）七月为河南尹（治所在洛阳）。白诗写成到传至京都，须一段时间，然后有诏旨下达洛阳，卢贞始作和诗。据此推知，白氏此诗约作于公元843-845年（会昌三年至五年）之间。移植永丰柳诏下达后，他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。
张祁( 元代 )
收录诗词 (4381) 首
简 介
张祁 宋和州乌江人，字晋彦，号总得翁。张邵弟。以兄使金恩补官。负气尚义，工诗文。赵鼎、张浚皆器遇之，与胡寅交最善。高宗绍兴二十四年，子张孝祥举进士第一，秦桧子埙第三，桧怒，讽言者诬祁有反谋，系诏狱，桧死获释。累迁直秘阁，为淮南转运判官，谍知金人谋，屡以闻于朝，峙粟阅兵，为备甚密。言者以张皇生事论罢之。明年敌果大至。祁卜居芜湖，筑堂名“归去来”。晚嗜禅学。有文集。
贺新郎·西湖
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
走笔还诗债，抽衣当药钱。支分闲事了，爬背向阳眠。"
"君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。
"负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。
"隼旟归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
清平乐·莺啼残月
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
"声声扣出碧琅玕，能使秋猿欲叫难。
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
采桑子·画船载酒西湖好
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
且喜陟冈愁已散，登舟只恨渡江迟。"
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
论诗三十首·二十七
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
"消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
赠阙下裴舍人
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
能来小涧上，一听潺湲无。"
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。
银钩互交映，石壁靡尘翳。永与干坤期，不逐日月逝。
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
五柳先生传
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
羔羊
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
春词二首
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
"东望沧溟路几重，无因白首更相逢。已悲泉下双琪树，
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
千秋岁·水边沙外
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
滕王阁序
此游惬醒趣，可以话高人。"
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
"千重山崦里，楼阁影参差。未暇寻僧院，先看置寺碑。
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。