译文
满目破碎(sui),大好河山谁摧毁?
突然想来人(ren)间一游,误逐(zhu)世间的环乐,以尽前缘。
珍珠串成的门(men)帘悬挂在(zai)银(yin)色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
传(chuan)闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
注释
遗老:指经历战乱的老人。
类:像。
于:在。
⑨折中:调和取证。
⑺“拔剑”句:主人公看到家中无衣无食,拔剑再去东门。
(44)不德:不自夸有功。