"恋亲时见在人群，多在东山就白云。
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
.lian qin shi jian zai ren qun .duo zai dong shan jiu bai yun .
yi ran da xian hou .fu jian xiu gu qing .kai kou qu jiang xiang .xiao xin shi you sheng .
gan ge wei yan xi .an de han ge mian .jiao long wu ding ku .huang gu mo cang tian .
hua shi bu shi wu xin xue .ci ying xie zhen zai zuo mian .que jie zhen gu sui xu chuan .
ai zi qing su lv .he shi lao chen rong .kuang you lin xia yue .zhuan huai fang wai zong ..
.qian cheng guan bai qing .jiu guan xi zhao xie .xun shi feng liu yuan .hu jia qing bai qi .
suo xing zhi song yuan .xiang ge tan huai chang .zao wan cai shu ji .yin gou zhu ba xing ..
.gu kou hao quan shi .ju ren neng lu shen .niu yang xia shan xiao .yan huo ge yun shen .
.zheng rong ba lang jian .suo xiang jin shan gu .an zhi you cang chi .wan qing jin kun zhou .
gua qi qun dao fei jin ri .tian xia che shu zheng yi jia ..
di ji quan yuan jiu .ren dang ji yin chu .ti qing neng jian wu .se dong mei han xu .
zhan xuan xie bi shi .qiao duan que xun xi .he ri gan ge jin .piao piao kui lao qi .
gui lu fei guan bei .xing zhou que xiang xi .mu nian piao bo hen .jin xi luan li ti .
lian zhou tong su pu .liu an xiang jia shan .yu jian ning qin xiao .ru yi zhi zi ban ..
译文
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想(xiang)活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
准备五月即渡泸水，将赴云南征讨南诏。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
注释
[57]白环西献：李善注引《世本》载：“舜时，西王母献白环及佩。”
15 之：代词，指代狐尾
状：样子。
（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
（25）刺心：自刺心脏，意指自杀。
⑩师：乐师，名存。
萧萧：风声。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。镇剑南时，甫因避乱往依之。
释证悟 释证悟（？～一一五八），台州（今浙江临海）人，俗姓林。住临安府上天竺，称圆智证悟法师。曾依白莲仙法师。高宗绍兴二十八年卒。《释门正统》卷七、《五灯会元》卷六有传。今录诗二首。
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
王右丞取以为七言，今集中无之）
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。"
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
关塞鸿勋着，京华甲第全。落梅横吹后，春色凯歌前。
秉钺知恩重，临戎觉命轻。股肱瞻列岳，唇齿赖长城。
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
一酌一朗咏，既酣意亦申。言筌暂两忘，霞月只相新。
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
光华满道路，意气安可亲。归来宴高堂，广筵罗八珍。
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。"
渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
"檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
"惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。